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搜神记卷六原文 搜神记卷六原文 搜神记卷六原文 搜神记·卷六原文 搜神记·卷六 搜神记 卷六 论妖怪 【原文】 妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽信息起落，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。 【译文】 妖怪，是阴阳元气所依赖的物体。元气在物体内惑乱了，物体放在外形上发生了变化。 形体随和质， 是表面和内在这两种因素在物体上的作用表现，它们以金、木、水、火、土五行为根源，与面貌、言 谈、察看、倾听、思虑五种事情相联系。 固然它们消灭、 增加、上涨、降落，变化无常， 但它们在祸福的征兆上，都能够在必定的范围内加以论定。 论山徙 【原文】 夏桀之时厉山亡， 秦始皇之时三山亡， 周显王三十二年宋大邱社 亡，汉昭帝之末，陈留昌邑社亡。京房《易传》曰： 山沉默自移，天下兵乱，社稷亡也。 故会稽山阴琅邪中有怪山，世传本琅邪东武海中山也，时天夜，风雨晦冥，旦而见武山在焉，百姓怪之，因名曰 1 怪山，时东武县山，亦一夕自亡去，识其形者，乃知其移来。今怪山下见有东武里，盖记山所自来，认为名也。又交州脆州山移至青州。 凡山徙，皆不极之异也。此二事未详其世。 《尚书 金縢》曰： 山徙者，人君不用道， 士贤者不兴，或禄去，公室奖惩不由君， 私门成群，不救，当为易世变号。 说曰： 善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。 故天有四时，日月相推，寒暑迭代，其转运也。和而为雨，怒而为风，散而为露，乱而为雾，凝而为霜雪，立而为蚳，此天之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气来往，流而为荣卫，彰而为气色，发 而为声音，此亦人之常数也。 若四时失运，寒暑乖违①，则五纬盈缩，星斗错行，日月薄蚀，彗孛②流飞，此天地之危诊也。寒暑时时，此 天地之蒸否也。石立，土踊，此天地之瘤赘也。山崩，地陷，此天地之痈疽③也。冲风，暴雨，此天地之奔气也。雨泽不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。 【说明】 ①乖违：错杂失常。 ②彗孛：彗星和孛星。旧谓彗孛出现是灾害或战争的先兆。 ③痈疽（ yōng j ū）：祸害。 【译文】 夏桀的时候，厉山消逝。秦始皇时候，三座仙山消逝。周显王三十二年，宋国大丘的神社消逝。汉昭帝末年，陈留县、昌邑县的神社消逝。京房《易传》说： 山静静地自行挪动，将会四海鼎沸，国家 2 消亡。 以前会稽山阴县琅邪山中有一座怪山，传说原来是琅邪郡东武县海中的山。当时天黑，起风下雨，一片惨淡，天亮时就看见武山在那边了。百姓感觉很奇异，于是称为 怪山 。当时东武县这座山，也是一个夜晚自行消逝。认识它山形的人，才知道它移到这里来了。此刻怪山脚下有一个东武里， 可能是记录这座山的由来的， 才把它作为地名。此外，交州的山移到青州。凡是山迁徙，都是极不正常的怪 异现象。这两件事，没有详尽记录它们发生的年月。 《尚书 金滕篇》说： 山迁徙，国君不任用有学识的人，圣人得不到推荐。或是禄位 归于诸侯，奖惩不由国君，行私的路子好多，无可救药，将会改朝换代，更改年号。 论说道： 擅长讲天道的，一定联系于人事；擅长讲人事的，必 须依据于天道。 因此天有春、夏、秋、冬四时，日月相推移，寒暑 相更替。它循环运转，和睦成为雨，狂怒成为风，分别成为露，杂乱 成为雾，凝集成为霜雪，伸展成为虹霓，这是天的正惯例律。人有四 肢五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，精气循环，流动成为血气，展现成为 神色，发出成为声音，这也是人的正惯例律。 假如天的四时失掉运转， 寒暑不正常，那么金、木、水、火、土五星消长，星斗错杂挪动，日 月无光亏毁，彗星出现流飞，这是天地的危险征兆。寒暑不合季节， 这是天地气味拥塞。石头兀立，土地踊起，这是天地生出的瘤赘。山 崩地陷，这是天地长了痈疽。暴风暴雨，这是天地精气奔泻。雨露不 降，河沟干枯，这是天地急躁枯竭。 玉化为蜮 3 【原文】 晋献公二年，周惠王居于郑， 郑人入王府，多脱化为蜮①， 射人。 【说明】 ①蜮：传说中一种在水里暗中害人的怪物。 【译文】 晋献公二年，周惠王居住在郑国。郑国人进入周惠王的王府，拿了好多玉，玉变为了蜮，含沙射人。 地长地陷 【原文】 周隐王二年四月， 齐地暴长，长丈余，高一尺五寸。 京房《易妖》曰： 地四时暴长占：春、夏多吉，秋、冬多凶。 历阳之郡，一夕沦入地中而为水泽， 今麻湖是也。不知何时。《运斗枢》曰： 邑之沦阴，吞阳，下相屠焉。 【译文】 周隐王二年四月， 齐国一个地方猛长， 有一丈多长，一尺五寸高。京房《易妖》说： 地四时猛长，占卜为春夏二季多有吉利，秋冬二季多有凶险。 历阳的郡城，一个夜晚堕入地下成为水泽，就是此刻的麻湖。不知道是什么时候发生的事。 《运斗枢》说： 城陷落地下，是阴吞阳，天下人将相互残杀。 一妇四十子 【原文】 4 周哀王八年，郑有一妇人，生四十子，其二十人为人， 二十人