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孔子与《论语》 王菲-幽兰操-240x192.mp4幽兰操孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”一、伟大而平凡的孔子孔子，前551—前479年，字仲尼，中国古代最伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。也是世界十大文化名人之一。后人尊其为“至圣先师”、“万世师表”。1、平民生涯 “吾少也贱，故多能鄙事。”父亲：叔梁纥母亲：颜徵在字、名的由来： 因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。 孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 孔子和他的学生们：鲁莽、率真的子路（仲由） 仲由，字子路，卞人也，少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 ——《史记·仲尼弟子列传》好学贤德的子渊（颜回） 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（《先进》）“儒商”子贡（端木赐） 昔者孔子没。三年之外门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反筑室于场，独居三年然后归。（《孟子》）2、学而不厌 “吾十有五而至于学”。3、原则、困窘与苦难 “孔子行”、“惶惶若丧家之犬。”4、教书、立言，垂范后世 孔门贤达、孔子与四书五经。孔子整理的文献1、《诗》：将读诗与做人联系起来。2、《书》：体会先王如何治理国家政事。3、《礼》：《仪礼》与《周礼》、《礼记》合称三礼。要求学生认真学习和实践。4、《乐》：认为音乐是道德教化的内容。5、《易》：用力甚勤，爱不释手。6、《春秋》：编撰整理。平凡而伟大的孔子 孔子为什么能够既凡而圣？二、普适而不朽的思想一、仁与礼（基本思想）二、为学、为政与为人 （致用之道）三、中庸与和谐（时代话题）孔子的思想核心是“仁”樊迟问仁，子曰：“爱人”。仁者,人也。——《/archive.php?aid-2438.html礼记·中庸》。仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》上下相亲谓之仁。——《/archive.php?aid-2438.html礼记·经解》温良者,仁之本也。——《/archive.php?aid-2438.html礼记·儒行》仁,亲也。——《/archive.php?aid-1355.html说文》“仁”是人之为人的本性！“仁”是孔子思想的核心其一 克己复礼为仁：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣”（《颜渊12.1》）。 “惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂”（《尚书》） “毋不敬，俨若思”（《礼记》）林彪曾经把写有这句话的条幅挂在他的卧室里，天天自警。其二 由己及人为仁：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦勿怨，在家勿怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣”（《颜渊12.2》）。其三言语谨慎为仁：司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也訒”（《颜渊12.3》）。“訒”的原意是说话缓慢、迟钝。司马牛是一个“多言而躁”的学生，孔子的回答很有针对性。除了具体学生具体回答外，孔子也经常正面阐释“仁”的道理。《雍也6.30》指出：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”后来儒家讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其实可以从这里找到思想渊源。为学、为政与为人 历程与境界 吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。 兴于诗，立于礼，成于乐。 志于道，据于德，依于仁，游于艺。为学、为政与为人 方法与技巧 第一，学思兼顾 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”第二，辩证思维 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 为学、为政与为人 方法与技巧第三，温故知新 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学如不及，犹恐失之。”第四，由博返约 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”第五，一以贯之 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯之。” 为学、为政与为人 重德省刑 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之