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教师学习论语心得领会 【篇一：教师论语学习心得】 教师论语学习心得 在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以真切的感觉到南怀瑾先生关于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》过去的见解进行了论述，并从另一角度来解析，不再是是 过去的论述，抱残守缺。就比方对 “学而时习之，不亦说乎 ”的解说，就匠心独运，很直接的表露了学习实质上是 “不亦苦乎 ”，孔子的这句 话实质上要点在于 “时习 ”，讲究的是学习的方法，而不是违愿的高呼“学习万岁 ”。关于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸过去的那些所谓的 “圣贤书 ”，而是讲究书的实质效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作，我们平时人所求的不过可以生活的一种技艺，一项本事。所以学习不在于书本，而在于生活。 教育应当是教授真本事，而不是教授应试技巧，南怀瑾先生关于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，自然，这也可以看出此刻大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲近，相互互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记着几个老师，以致又有几个老师能知道你。 孔子教育门人是依据那个时代的社会现象，我们此刻的教育也应当吻合当前的国情。读《论语》，学习的是实用的方法，从中找出合适我们这个时代的东西，这才是学习的真切意义，贯穿交融方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，掌握将来。 学《论语》心得领会 读于丹《论语心得》之心得 于丹《论语》心得读后有感 【篇二：学习《论语》的心得领会】 学习《论语》心得领会 孔子曰： ‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不 知而不愠，不亦君子乎？ ’意思是说： “学了做人做事的道理，并在适 当的时候印证练习，不也感觉快乐吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感觉快乐吗？他人不理解你，而你其实不生气，不也是君子 的风范吗？ ”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的 “学”，不不过是读书学知识，而是泛指学习做人做事的道理。孔子一世热爱学习，并且乐此不疲，向来到了晚 年还刻苦研究特别高深难懂的《周易》，故有 “韦编三绝 ”的美传。 《论语》中关于教育思想方面的内容对我启示很大。在教育对象的选择上，他主张 “有教无类 ”，不分贵贱、贤愚，机遇均等。用今日 的话来说，孔子特别尊敬学生。在教育的方法上，孔子主张 “因材施教”，重视引诱式的启示教育，贯穿交融，重申在实行启示引诱的基 础上一定注意次序渐进。本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为以外，其重要的目的在于培养拥有仁义之心的 “仕”、“君子 ”，认为当时的社会服务，这就是他有名的“学而优则仕 ”的思想。 读孔子的《论语》，让我想到了我们今日的教育教课实质，发现孔子的好多教育思想在今日仍被连续沿用，还是值得我们学习借鉴的 一部经典著作。如子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ” 孔子认为追修业问第一在于爱学、乐学，也就是我们今日所说的教 师要培养学生的学习兴趣喜好 ;子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。 ”讲了，提出了 “学”是“思”的基础， “思 ”又能使 “学 ”不停深入和扩大，说了然学和思的辨证关系，就是我们今日常说的学思联合。 再此刻天的因材施教、写作参照次序渐进、贯穿交融等这些教课原则、方法在《论语》中都能找寻到印迹，除了教课，孔子关于做人 也有自己的独树见解。他重申做人要正直磊落，子曰： “人之生也直，罔之生也幸好免。 ”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明 磊落。可是我们的生活中不正直的人也能生计，但那不过靠侥幸好 防备了灾害。他还重申做人要重视 “仁德 ”。这是孔子在做人问题上重申最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第 一位的。孔子说： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。 行有余力，则以学文。 ”又曰： “人 而不仁，如礼何 ?人而不仁，如乐何 ?”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 ? 与朋友交而不信乎 ? 传不习乎 ?”即： 我每天都要再三反思自己：帮助他人做事能否尽心全力了呢 ? 与朋友交往能否讲信誉了 ? 老师教授的学业能否复习了呢 ? 重申从自己出发修养道德的重要性。在此基础上，孔子重申做人还要重视全面发展。 子曰： “志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ”只有这样才能真切地做人。 孔子认为，