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小雅 ·南山有台
先秦:佚名
南山有台,北山有莱。乐只君子,邦家之基。乐只君子,万寿无期。
南山有桑,北山有杨。乐只君子,邦家之光。乐只君子,万寿无疆。
南山有杞,北山有李。乐只君子,民之父母。乐只君子,德音不已。
南山有栲,北山有杻。乐只君子,遐不眉寿。乐只君子,德音是茂。
南山有枸,北山有楰。乐只君子,遐不黄耇。乐只君子,保艾尔后。
标签
诗经、祝福、乐歌
译文
南山生柔莎,北山长嫩藜。君子很快乐,为国立根基。君子真快乐,万年寿无期。
南山生绿桑,北山长白杨。君子很快乐,为国争荣光。君子真快乐,万年寿无疆。
南山生枸杞,北山长李树。君子很快乐,人民好父母。君子真快乐,美名必永驻。
南山生鸭椿,北山长菩提。君子真快乐,高年寿眉齐。君子真快乐,美德充天地。
南山生枳椇,北山长苦楸。君子很快乐,那能不长寿。君子真快乐,子孙天保佑。
注释
台:通 “薹 (tái)”,莎草,又名蓑衣草,可制蓑衣。莱:藜 (lí)草,嫩叶
可食。只:语助词。
邦家:国家。基:根本。光:荣耀。
杞:枸杞。父母:意指其爱民如子,则民众尊之如父母。德音:好名誉。
栲:树名,山樗,俗称鸭椿 (chūn)。杻:树名,檍树,俗称菩提树。遐:何。
眉寿:高寿。眉有秀毛,是长寿之相。茂:美盛。
枸:树名,即枳椇。楰:树名,即鼠梓,也叫苦楸。黄耇:毛传: “黄,黄发;
耇,老。”保艾:保养。
赏析
全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。
南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正
如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的
作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为
明显。如果直说 “乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀
和浅直,加上 “南山有台,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗
的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼 “乐只君子”,
可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章 “邦家之基” “邦家之光” “民
之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千
金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。
功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面
的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用 “遐不眉寿” “遐不黄耇”两个反诘句
表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发
延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加 “保艾
尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高
潮之处。
这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语
意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举
重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、
祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
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