卖柑者言(刘基作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

卖柑者言 明代:刘基 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十 倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰： “若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉， 为欺也！” 卖者笑曰： “吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言， 而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。 今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？ 峨大 冠、 拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民 困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂， 骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉 其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托 于柑以讽耶？ 标签 抒怀、寓言、故事、古文观止 译文 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还 是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖 （比别人 的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败 的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛 祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和 瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。 我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的 事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他 们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇 轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂 得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治 理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒， 吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无 论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现 象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙 谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑 橘用来讽刺吗？ 注释 涉：经过，经历。溃：腐烂，腐败。烨然：光彩鲜明的样子。玉：像玉石一样。 贾：同“价”，价格。鬻：这里是买的意思。 贸：买卖，这里是买的意思。若：像，好像。败絮：破败的棉絮。若：代词，你， 你们。实：填满，装满。笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食 器。豆，木制、陶制或铜制的食器。炫：同“炫”，炫耀，夸耀。惑：迷惑，欺 骗。愚瞽：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。为：做。欺：欺骗人的事。 业：以······为职业。赖：依赖，依靠。食：同“饲”，这里有供养、养 活的意思。 夫：发语词。虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。皋比：虎皮，指将军的坐 席。比，通 “皮”，毛皮。洸洸：威武的样子。干城之具：捍卫国家的将才。干， 盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。孙、吴：指古代著名军事 家孙武和吴起。略：谋略。峨：高高地，指高戴。拖长绅：拖着长长的腰带。绅， 古代士大夫束在外衣上的带子。昂昂：气宇轩昂的样子。庙堂：指朝廷。器：才 能，本领，这里指 “有才能的人”。伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。业： 功业。起：兴起。御：抵御。斁：败坏。坐：坐在高位的意思，指那些在高位上 却不干正事。糜：通 “靡”，浪费。廪粟：国家发的俸米。醉：醉饮。饫：饱食。 巍巍：高大的样子。赫赫：显赫的样子。象：模仿。金玉其外、败絮其中：比喻 虚有其表，及外表好而实质坏的人。 类：像。东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。滑 稽 （古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。疾：愤恨。愤世疾 邪：激愤、痛恨世间邪恶的现象。托：假托。 赏析 这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的 笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美， 其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问， “将炫外以惑愚瞽也？”也