凌波仙-吊乔梦符(钟嗣成作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

凌波仙 ·吊乔梦符 元代:钟嗣成 平生湖海少知音，几曲宫商大用心，百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵。跨仙禽路 绕云深。欲挂坟前剑，重听膝上琴。漫携琴载酒相寻。 标签 友人、怀念、述志、同情 译文 平生浪迹江湖难遇知音，只能心思倾注在词曲之上。人生不满百年还差些什么？ 潦倒一生只落得两鬓如霜。故人已逝有如跨鹤远游。多想像季札那样在徐君的坟 前挂剑，像王子猷那样重弹亡弟所爱之琴，哀思无尽，只能携琴载酒将往日的深 情追寻。 注释 凌波仙：曲牌名，常做吊词用。乔梦符：名吉，元曲作家。一生潦倒，寄情诗酒。 宫商：中国历代称宫、商角、变徵、徵、羽、变宫为七声。宫商即指音乐歌曲。 还急争甚：争，差之意。还差什么。欲挂坟剑：据 《史记 ·吴太伯世家》记载， 季札知道好友徐君喜欢他的宝剑，但是当他准备把宝剑送给徐君时，却发现徐君 已死，于是他 “解其宝剑，系之徐君冢树而去”。重听膝上琴：据刘义庆所著的 《世说新语》记载，王献之死后，他的哥哥王徽之前去凭吊，他径直坐到灵床上， 取出王献之喜爱的琴来弹奏，但是弦不谐调，想到人琴俱亡，再无处寻觅，不禁 觉得更加悲痛。漫：聊且之意。 赏析 “平生湖海少知音”，乔梦符一生漂泊不遇、落魄江湖，不为世用的他在贫 富差距巨大、人们普遍嫌贫爱富的社会里知音甚少。“几曲宫商大用心”，然而， “知音少”也使他得以更加专注于自己的创作，把绝世才华用在杂剧和散曲的撰 写方面。 “百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵，跨仙禽路绕云深。”人生短短百年光景， 功名利禄皆为虚幻，根本不值得去争。争来争去，结果不过是赢得一世奔波和满 头华发。还不如忘掉人世的宠辱穷通，寄情山水，在大自然的怀抱中享受生活的 美妙。乔梦符身世坎坷，漂泊不遇，他曾在作品 《折桂令 ·自述》中说自己“不 应举江湖状元”。寄情诗酒，潦倒江湖并非是他看透了红尘世事，而是因为生不 逢时，不为世用，无法在政治上有所作为。退居乡野，寄情山水，忘却功名利禄 实为无奈之举。 乔梦符如骑鹤云游一般，一去不返，一转眼曲人同他竞已是阴阳两隔。“欲 挂坟前剑”在此处表示作者希望在乔梦符坟前挂剑，以表明二人的友谊即使生死 也不能改变。 “重听膝上琴”，是用 《世说新语》中的典故，表达了作者希望能重新听到 乔梦符的琴声，借琴声安慰自己痛苦的情思。可是斯人已逝，琴声自然也跟着消 亡于世间。此处钟嗣成借用这个典故，主要是为了表现二人之间深厚的情谊。 斯人已逝，生者却依然无法面对阴阳两隔的现实。“漫携琴载酒相寻”，作 者仍要带着死者生前弹奏过的琴和曾经最喜欢的酒，去寻找旧日的好友。据史料 记载，钟嗣成和乔梦符的人生经历颇为相似，二人都是胸怀壮志却又不为世用的 落魄布衣。末句既表达了钟嗣成对亡友的不舍，又暗示其也将走上乔曾经所走的 道路。 这首散曲表达钟嗣成对已故友人的真挚感情。曲中既有对乔梦符一生坎坷遭 遇的同情，又有对他所取得的成就的敬仰，其中也暗藏了一些作者自己对现实的 失望和不满情绪。 关于作者 钟嗣成 （约1279——约1360），元代文学家，散曲家，字继先，号丑斋，大梁 （今河南开封）人，寓居杭州。屡试不中。顺帝时编著 《录鬼簿》二卷，有至顺 元年（1330）自序，载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章 台柳》 《钱神论》 《蟠桃会》等七种，皆不传。所作散曲今存小令五十九首，套 数一套。