读孟尝君传(王安石作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

读孟尝君传 宋代:王安石 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君 特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而 制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 标签 读书、古文观止、感想 译文 世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠 他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣 狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国 强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制 服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这 就是贤士不归附他的原因。 注释 称：称颂，赞扬。孟尝君：姓田名文，战国时齐国公子 （贵族），封于薛地 （今 山东省滕县东南）。士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。归：投奔，投 靠。卒，终于，最终。赖：依仗，依靠。其：指门下士。特：只，仅，不过。鸡 鸣狗盗：孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚，有被杀的危险。他的食客中有个能为狗 盗的人，就在夜里装成狗混入秦宫，偷得狐白裘，用来贿赂昭王宠妃，孟尝君得 以被放走。可是他逃至函谷关时，正值半夜，关门紧闭，按规定要鸡鸣以后才能 开关放人出去，而追兵将到。于是他的食客中会学鸡叫的人就装鸡叫，结果群鸡 相应，终于及时赚开城门，逃回齐国。后成为孟尝君能得士的美谈。雄：长、首 领。耳：罢了。擅：拥有。宜：应该南面：指居于君主之位。君王坐位面向南， 故云。制：制服。夫：发语词。 赏析 第一句摆出待批驳的观点，说明世人对孟尝君的传统看法： “孟尝君能得士”。 接着写出这一论点的两个依据：一个是 “士以故归之”，这是概括地说；一个是 “而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这是从具体事例说。干净利落，开门见山竖起 了要论驳的靶子，可谓 “立”。 第二句先用感叹词 “嗟呼”加强语气，然后直接了当地驳斥 “孟尝君能得士” 的说法，孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，怎么能说他能得士呢？斩钉截 铁，一下子就把 “士”和 “鸡鸣狗盗”之辈区别看来，开语警策，反驳有力，将 “世皆称”云云一笔扫倒，此可谓 “驳”。 第三句转折腾挪，加深反驳之意，用反证法提出自己对 “士”的标准的看法： “士”必须是可赖以谋国制敌的能人，凭仗齐国强大的国力，得到一个 “士”， 就可以使齐国成为霸主，制服秦国。正因孟尝君手下无一真正的 “士”，才导致 要靠鸡鸣狗盗之徒来帮助孟尝君逃脱秦国，从而证明孟尝君的 “士”不足以称为 “士”，用事实驳斥了孟尝君能得士的表面性、片面性的看法。新意独出，直追 根本，为一篇文章的旨意所在，此可谓 “转”。 第四句承接上文，深入一层，运用逻辑推理解析孟尝君不能得士的原因，又 驳首句所讲的 “士以故归之”，下断语作结，补足对孟尝君能得士的批驳。说明 孟尝君不能得士的理由：鸡鸣狗盗之徒出入其门，真正的士是不会跟孟尝君走的， 这一断，如斩钉截铁，铿锵有力，不容置辩，此可谓 “断”。 全篇紧紧围绕 “孟尝君不能得士”的主旨，一立，一驳，一转，一断，把孟 尝君能得士传统看法一笔扫到，虽转折三次但严谨自然，议论周密，词气凌厉而 贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。 关于作者 王安石 （1021年12月18 日－1086年5月21 日），字介甫，号半山，谥文，封 荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人 （今江西省抚州市临川区邓家 巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧 阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来 谁与子争先。”传世文集有 《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅， 词虽不多，但亦擅长，且有名作 《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫 过于 《泊船瓜洲》中的 “春风又绿江南岸，明月何时照我还。”