2018部编版九年级语文上册第二单元教学设计.docxVIP

第一课时 新课导入 二、自主预习 背景资料 2.知识链接 现其用词鲜明、生动和感情色彩。 议论文三要素是：论点、论据、论证。又可分为三局部：是什么，为什么，怎么做。论题是有待于证明的命题。3.检查预习 〔1〕订正字音 旁骛〔wù〕 强聒不舍〔guō 〕 亵渎〔dú〕 〔2〕词语释义 旁骛：在正业以外有所追求，不专心。 亵渎：轻慢、不敬。 征引：引用 骈进：一同前进。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 断章取义： 意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来指 言行相顾：言行一致。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。 佝偻 ：鸡胸驼背。 三、合作探究 〔一〕整体感知 1.请通读课文，归纳每一段的段意。 答案例如：第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。 第2段强调“有业〞是“敬业〞和“乐业〞的根底。 第3段，从反面论述，说明无业的害处。 第4段，从正面论述，说明有业的重要。 第5段，作者具体论述有业之必要。 第6段，开门见山提出分论点“要敬业〞。 第7段，以设问方式把“要敬业〞的论述引向深入。 第8段，论述“要乐业〞。 第9段，归结全文。 2.本文的结构是怎样的？全文可以分为几个局部，每局部的内容是什么？ 答案例如：总体结构是“总——分——总〞式。 第一局部〔1〕：揭示全篇论述中心。“敬业乐业〞四个字，是人类生活的不二法门。 第二局部〔2—8〕：从三个方面来论述〔有业 ：做人之本；敬业：主一无适便是敬；乐业：生活的最高境界〕。 第三局部〔9〕：总结全篇，勉励人敬业乐业。 研读分析 1.突破重难 再读课文，找出课文中多处引用?论语??礼记??老子??庄子?等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，请结合文下注释，弄懂它们的意思。 答案例如：①饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！ ②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！ ③主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。 ④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 ⑤坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成. ⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。 ⑦素其位而行,不愿乎其外。 ——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。 ⑧知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。 第二课时 一、新课导入 同学们，通过上节课的学习，我们总体感知了课文的内容和结构。这节课，就让我们来具体研读其中的重点局部。 二、合作探究 1.突破重难 〔1〕重点分析课文第二局部，说说作者是怎样论证“有业〞和“敬业〞的重要性的？ 答案例如：论证“有业〞时，〔2—5自然段〕作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首〞的结论，强调“有业〞是做人之本。 论证“敬业〞时，〔6—7自然段〕先用朱熹的“主一无适便是敬〞，说明“敬业〞的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，以“为什么该敬呢〞和“怎样才能把一种劳作做得圆满呢〞设问，分别从人类生存的需要〔为生活而工作〕与个体生活的意义〔为劳动而生活〕出发，论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的〞和“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利〞的道理。 〔2〕课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高低。〞又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。〞然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。〞讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。 答案例如：课文中，作者认为任何职业不分高低，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成〞的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命〔儒家〕、获得心灵的宁静与平和〔佛家〕。而拿破仑的名言，那么是为了鼓励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工确实有“尊卑〞之别，任劳任怨地“敬业〞未必能保证最根本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业〞，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。但拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可疑心。毕竟，社会所提供的“元帅〞职位是少之又少的，如果大多数“士兵〞想当“元帅〞又当不成，人生岂不尽是一场失败？ 〔3〕仔