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读《论语》心得体会 对《论语》的印象仅限于中学时学的“学而时习之”“温故而知新”等等记忆深刻的语录，感觉那是遥不可及的先贤智慧，无法参透，无法靠近，只能远观和敬畏！与它结缘是因为疫情期间，在抖音平台认识的坚持做国学朗读直播的“一如”老师。从去年七月一直到现在，在一如老师的感召下，居然把《论语》20篇、512章、约15000多字全部一字一句地朗读完毕。虽没有刻意去理解意思，但是读书百遍其义自见，有很多的以前觉得无法理解的语录，却也朦朦胧胧地入了心、明了智，从此让我走进了《论语》，感悟先贤智慧，感召古人能量，不断反省自己，完善自己。感受孔子这位圣人传递出的朴素、温暖、智慧和仁爱。 喜欢他在《理仁第四》中的第18-21章。这四章全部是讲授孝顺父母的做法，告诉我们什么是真正的孝顺。“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”。侍奉父母，如果父母有过错时，应当在事情微起的时候就委婉劝谏，如果父母不接受时，应当保持恭敬之心，不可以违逆不孝，虽然忧心操劳，内心也不会有怨恨。这里孔子就提出他的关于孝顺的观点：尽孝不是尽愚孝，尽忠也并非尽愚忠，对于孝应该要有尺度，还是要讲求方法。反思自己有三个大不孝。在陪伴父母的过程中，对父母的过错要么就采取完全顺从，要么就理直气壮的教导式交流，前者应该就是愚孝，后者应该是不孝。“父母在，不远游，游必有方。”曾几何时，父母做好了饭菜等着我回家，我却习以为常的与朋友在外聚餐而没有告知。当妈妈打电话过来时，我只轻松地说了一句“哦，我在和同事吃饭”，却完全忽略了电话那边平和的回的一个“好”字背后的感受。而我自己却每次都理直气壮的告诉儿子，出去一定要告诉妈妈，不然妈妈会等你、会担心的。甚至有时因为孩子没有告诉我在哪里而生气，和儿子絮絮叨叨的讲道理。这是我的第二个不孝。在侍奉他们住院时，没有处理好工作与陪伴的关系，自己有时心生怨言，让他们心生愧疚，感到无助，这是我的第三大不孝。以后，与父母相处时，一定做到“见志不从，又敬不违，劳而不怨”，做到“游必有方”。温暖的陪伴父母不多的岁月，让他们老有所乐、老有所依。 喜欢他在《雍也第六》中的第29章“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”意思是可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。这句话值得深思。于我，要明白：自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达宽容，别人才会对你豁达宽容，从身边的小事做起，推己及人，多替别人着想。对学生、同事、家人、陌生人多一份宽容、理解，不以自己的标准去衡量别人，要求别人，多替对方考虑。很庆幸，自己生活在小学教育这块净土，远离了复杂的社会，不需要挑战那么激烈的竞争，不需要身处尔虞我诈的环境，不需要费尽心机去达到自己的目的。我只需要少一些欲望，少一份执着，少一份对于那些飘渺名利的追逐，认真做好自己的事情，积极参与团队活动，多给予别人力所能及的帮助。这样自己身心舒畅，与同事相处也很舒服，磁场和谐了，身体也就健康了！这是我要实现“己欲立而立人，己欲达而达人。”最直接最简单的方式了。 喜欢他在《述而第七》中的第8章-“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也”。这句语录体现了他的教育智慧，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。”这种启发式教学，尊重学生，以学生为主，教师为辅的教育理念不是我们现在一直推崇的吗？反思自己的课堂以及平时教育学生的方法。发现自己很多的教学过程还是给予的太多，不敢放手，灌输式的形式随处可见。课堂上给予学生练习的时间太少，学生答不出来就很着急，马上告诉他们答案;学生不想说就马上帮他们说，动作编不出来，马上帮他们编;学生编的动作不符合自己的要求，就立马否定等等，很多的教学手段都充分体现了自己已习惯的灌输式教学模式。以后要尽力改变自己的教学形式，多给学生思考的时间和空间，学会放手，接受学生所有的创造结果，多启发，多肯定，为培养会思考会创新的孩子出一份力。 还喜欢他为人处事的智慧“毋意，毋必，毋固，毋执。”，“用之则行，舍之则藏。”；喜欢他对待学习、自修方面的指引:“见贤思齐，见不贤而内自省。”，“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”..... 跟古人聊天，与先贤结缘，感召先人能量，秉承仁爱之心，时刻提醒自己不做“巧言、令色、足恭”阿谀奉承之人，不做“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”虚伪做作之人；而要做父母安之，朋友信之、学生敬之的孝顺、谦虚、仁爱之人。