第17课《陋室铭》复习课件部编版语文七年级下册.pptxVIP

《陋室铭》考前复习;《陋室铭》选自《刘禹锡集》。 刘禹锡(772一842)，字梦得，洛阳（今属河南)人，唐代著名文学家，有“诗豪”之称。代表诗作有《竹枝词》《秋词》《乌衣巷》等。 陋室，简陋的屋子。 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。; 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？; 《陋室铭》通过描写“陋室”不陋，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德节操。 ;〔名〕 〔灵〕 〔斯是陋室，惟吾德馨〕 〔苔痕上阶绿，草色入帘青〕 〔鸿儒〕 〔白丁〕;解释词语;一词多义 无案牍之劳形 （主谓之间，取消句子独立性，不译) 何陋之有 （宾语前置的标志，不译） ;古今异义 1.无丝竹之乱耳 （古义：指弦乐器和管乐器；今义丝线和竹子。) 2.无案牍之劳形 （古义：形体，躯体；今义：形状，形体等。);词类活用 1:有仙则名 2.有龙则灵 3.苔痕上阶绿 4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ;何陋之有？ （宾语“何陋”前置，正常语序应为“有何陋”。);山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有仙人（居住）就出名； 水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了)。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。;谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有平民。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 孔子云：何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋的呢？” ;译文;《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 答：深意：①暗含着以“君子”自居的意思。 ②巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，表明陋室因主人品德高尚而不陋。结尾引用孔子的话，用反问句式，画龙点睛，总结全文，更具有雄辩的力量。 ;在物质生活日益丰富的今天，“惟吾德馨”仍然是我们学习的榜样。《陋室铭》表现了这样一种思想：尽管居室简陋，但只要主人品德高尚，情趣高雅，就不会觉得简陋，而是处处见雅趣。在当今社会，我们更要追求高尚的品德和高雅的情趣。 ;(1)《陋室铭》中表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道思想的中心句是___________，___________。 (2)《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是___________，__________。 (3)刘禹锡在《陋室铭》一文中，表现陋室主人交往之雅的句子是___________，___________。 (4)《陋室铭》中表现陋室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是： ， 。;1.《陋室铭》一文中，作者是从哪三个方面入手揭 示“陋室不陋”的原因的？ ① 环境优美。“苔痕上阶绿,草色入帘青。” ② 客人不俗。“谈笑有鸿儒,往来无白丁。” ③ 主人高雅。“可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳。”;2.文章从生活环境、交往人物和生活情趣等方面表现“陋室”不“陋”，请选择其中一方面具体分析。 变式设问：陋室真的“陋”吗？请简要分析。 答：示例①生活环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用“绿”“青”二字，衬托陋室环境的清幽，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。 示例②交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，用交往人物的才高德美来衬托居室主人的德才兼备，从交往之雅见“惟吾德馨”，表现“陋室”不陋。 示例③生活情趣：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写居室主人的生活情趣高雅，不受世俗的羁绊，以情趣之雅见“惟吾德馨”，表明“陋室”不陋。;3.文章的标题是“陋室铭”，但作者并没有直接写“陋室”，而是从山水写起，这样写有什么好处？ 答：开头用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳。用类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。; 4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？有何作用？;5.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方 法？写出了陋室怎样的环境特点？“上”和“入”用在这里有何好处？) 对偶。 写出了陋室恬静、雅致的环境特点。 “上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，表达了作者对这一景色的喜爱之情。 ;6“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？ 答：示例一：这种交友方式