第9课《木兰诗》课件（28张PPT）部编版语文七年级下册.pptxVIP

花木兰与 北朝民歌《木兰诗》课前预习任务：在准确翻译的基础上背诵全诗一、文学常识与历史背景乐府、《乐府诗集》 《乐府诗集》系宋代郭茂倩编。“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。 歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。 郭茂倩编的这部《乐府诗集》现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。它是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。 《乐府诗集》的分类 《乐府诗集》分为郊庙歌辞﹑燕射歌辞﹑鼓吹曲辞﹑横吹曲辞﹑相和歌辞﹑清商曲辞﹑舞曲歌辞﹑琴曲歌辞﹑杂曲歌辞﹑近代曲辞﹑杂歌谣辞和新乐府辞（郭茂倩：新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。）等12大类；（基本上按内容、题材分） 大类又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲等类； 《木兰诗》属于《梁鼓角横吹曲》。解题：木兰诗又称木兰辞梁鼓角横吹曲： “梁鼓角横吹曲”实为十六国及北朝时期的地方乐歌。“横吹曲”，原来是在马上演奏的一种军乐，因演奏的乐器有鼓，有号角，所以叫“鼓角横吹曲”。北朝民歌多半是北魏以后的作品，随着南北文化的交流，北方的歌曲陆续传到南方，齐、梁以后也常常用于宫中娱乐，并由梁代的乐府机关保留下来，所以叫“梁鼓角横吹曲”。历史背景 《木兰诗》最早著录于陈释智匠《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于（南朝）陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑鸣啾踿”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。 柔然是北方游牧族大国，立国158年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。神?二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）二、木兰人物形象的魅力何在木兰的人格魅力之一：替父从军昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。忠孝双全?（韦元甫“忠孝两不渝”（《木兰诗》）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。木兰的人格魅力之二：功勋卓著、布衣还乡归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 木兰的人格魅力之三：巾帼英雄？对比探究汉·昭君出塞（作为女人）宋·女将军梁红玉（作为女将≈男人）实有其事木兰：冒充了男人的女人“木兰”故事的传奇性：女扮男装雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？三、《木兰诗》的艺术魅力 ——对“女扮男装”故事合理性及其意义的探究《木兰诗》的离奇：同行十二年，不知木兰是女郎。替父从军不辨雌雄布衣还乡征兵负责人情理！不合理？被发现？伙伴被发现？让人发现！“女作男、男作女”的不合理与合理门前旧军都，十年共崎岖。本结兄弟交，死战誓不渝。今者见木兰，言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭！出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？情感的逻辑：《花木兰》电影台词：我要是男，孩您就不必去了现实的逻辑：弯弓征战作男儿战疫期间两则新闻标题弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉！岳阳税干武汉“疫”线战未归“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉”——交通“娘子军”，战疫绽芳华题木兰庙〔唐〕杜牧弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。（王昭君）现实的逻辑：谁说女子不如男？健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雄雌。（在马蹄踢踏声中卷起滚滚黄尘四起，然后才能决定谁能取得胜负高低。）梁鼓角横吹曲·折杨柳歌辞五首（其五）观念的逻辑：谁说女子不如男？将军得胜归，士卒还故乡。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾帼理丝黄。昔为烈士雄，今复娇子容。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐