第 讲 《周易》与中国古代管理思想.pptVIP

第 讲 《周易》及其管理思想 经学大师周予同 : 中国古代有两部怪书:一是周易，二是春秋 儒家经典 群经之首 第一次将中华民族的原始记忆和意象上升到理性高度, 并抽象凝聚成整体思维、辩证思维、唯象思维等基本思维模式。 一、周易的基本内容 1．易经： 　　《易》乃《周易》简称。取名为易，有多种说法： 　　一是易取象日月,代表阴阳； 　　二认为易之本义即为占卜； 　　三是易为简易、不易、变易之义； 　　四认为易取象于虫，即今之蜥蜴，象其一首四足之形； 　　五认为易取象于飞鸟。 　　周有三义：一是易道周普无所不备；二是朝代名；三是取其周而复始之义。 《四库全书总目提要》： 　　“易之为书，推天道以明人事者也。……又易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援易以为说。” 　　 易经最基本的东西就是阴(– –)阳(—)，由阴阳两个符号三叠组成八个基本卦象即八卦。 八卦又有先天八卦和后天八卦之分。 伏犧八卦图（先天） 　　 文王八卦图（后天） 八卦重叠组成六十四卦。 今本易经共分上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦。 　　乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 　　同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 　　剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 　　咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 　　蹇解损益夬后萃，升困井革鼎震继。 　　艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 　　小过既济兼未济，是为下经三十四。 每卦六爻，分卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。 先天六十四卦方圆图 《周礼·春官·太卜》：掌三易之法：一曰连山（以艮卦为起点），二曰归藏（以坤卦为起点），三曰周易（以乾卦为起点）。 64卦排列方法很多 郑玄《易赞》：夏曰《连山》，商曰《归藏》，周曰《周易》。 《左传》、《国语》多用《周易》。 据说《连山》、《归藏》晋永嘉之乱时散佚。 2．易传 分为七种十篇，称之为“十翼”。 ①《彖》上、下，是卦辞的解释，从六爻全体形象，说明卦义。 ②《象》上、下，分大象、小象。大象从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞 。 ③《文言》，只解释《乾》《坤》二卦的卦辞和爻辞。 ④《系辞》上、下，是《易经》通论。 ⑤《说卦》，主要记述八卦所象的事物。 ⑥《序卦》，解说六十四卦的顺序。 ⑦《杂卦》，解六十四卦卦义。 二、作者与成书年代 传统说法是： 伏羲氏画八卦→文王演为六十四卦并作卦辞→周公作爻辞→孔子作易传。 学术界有成书于殷周之际说、西周初说和春秋时诸说。 现代有人认为，易是外星人所遗。 一般认为：周易文化是成熟得最早的一种典型，它是殷周之际观念变革的产物，代表了当时文化发展的最高水准。 从《卦辞》、《爻辞》看，它所载的内容，有殷商祖先的故事，也有周代初年的史事，无其后的史事，当作于西周初年。 易传中，《彖传》最早，应战国之前，春秋时期。其他均在战国晚期之前； 另一种观点认为：彖传在战国或战国前，《象传》战国中晚期，《文言》战国晚期。《系辞》是战国晚期，《说卦》《序卦》《杂卦》汉代。 三、周易的研究与传承 截止解放前，历代研究注释《周易》的书籍有三千种之多。 秦朝以前师传不显，多为单传，一般由国家专设的卜筮官专管； 《汉书 儒林传》孔子传易于商瞿，商瞿五传于前汉的田何。 汉代最有影响的是：郑玄、荀爽、京房和孟喜的传人虞翻。 京房创纳甲之法，将五行引入筮法之中，影响深远。 魏晋管辂、郭璞，唐李淳风，宋邵雍。 明清时胡宏《黄金策》、程良玉《易冒》、野鹤老人《增删卜易》对纳甲法进一步完善。 近人研易有成者有尚秉和、高亨两家，高重筮辞，尚重易象。 大致言之，汉重象数；魏晋重义理（王弼），南派重义理，北派仍沿郑玄象数。唐孔颖达义理为正宗，李鼎祚《周易集解》集象数、义理之大成。宋朝程朱重义理，但朱也融会象数。主张“先见象数，方得说理，不然，事无实证，则虚理易差”。 宋代图书学派研易，以陈抟、邵雍为主，以河图、洛书说易，对后世预测影响极大。 周易传到国外，到十九世纪后，已被译成德、法、英、日、朝、拉丁、荷兰等文字。 四、怎样看待《周易》 1、古人的看法 　　古人或视为占筮书，或视为哲学书。包括孔子在内的很多人也同时视周易为哲学书。将周易的地位提得很高。 2、现代的看法 　　莱布尼兹根据周易发明二进制才成为电脑之父。黑格尔自言其根据周易发明正、反、合辩证三律。杨振宁、李政道根据周易的阴阳消长提出了原子能态二级的奇偶性虽是不灭的，但存在盛衰消长的变化，获诺贝尔奖。德国人戈德伯受易启发，提出遗传基因理论。英国人波尔受易启发，发现“并协性原理”。另外，强子八重对称性、元素最外层的八个电子、原子核子链反应、第十大行星发现等都是在易中找到依据。 据说从1960年以来，闻名世界的重大科研成果共十四项