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《被讨厌的勇气》读书体会 关于《被讨厌的勇气》这本书前两期读书分享告诉了大家如何在人生困扰中正确找到自我价值认同，今天最后一期就告诉大家方法。既然阿德勒说一切烦恼都来源于人际关系，那么书中给出了哪三步可以走出那些混沌共生的人际关系带给我们的困扰？ 我们家庭每个个体之间都或多或少存在相互撕扯的混沌关系，在千百年来群体文化的熏陶下，这种共生关系更是根深蒂固，给我们带来的困扰也被压抑到了潜意识之中无法得到释放，长期以来，就形成了各种各样的心理问题。大热的韩国电影《82年生的金智英》其实反映的就是这一类混沌共生人际关系之下给个体，尤其是超我群体文化压制下弱势群体的普遍心理问题。 要走出这种困扰，第一步就是学会自我接纳。我们一看到自我接纳，容易错误地理解为就是被动接受命运加诸给自己的一切困难，然后告诉自己没事，其实这是错误的理解了自我接纳的核心奥义。自我接纳是在既成事实面前，选择接纳那些自己可以改变的，而忽略掉那些自己不能改变的。比如曹操就是在自我接纳方面做得非常好的典型，赤壁惨败，损失了大量部队，他仍然在逃亡路上以一种积极乐观的态度面对自己未知的命运。他知道失败已经既成事实，无法改变，但是自己凭借智慧仍然可以在华容道逃出生天，这却是可以改变的。同样逃回北方之后，他也没有像袁绍在官渡之战失败后那样自怨自艾，自暴自弃，他知道，过去已然过去，未来命运的轮盘仍然掌握在自我手里，他通过东征合肥，西讨西凉，南据汉中，襄阳，迅速稳定住了北方的局面。 自我接纳是一项非常重要的人生态度，之前在文章中我就提出，人不管遇到什么困难，都不太要习惯性自责，自责于事无补，反而会让自己背上沉重的心理包袱无法再次上路。对于失败，总结和反思才是必要的，自责只会徒增烦恼。 在选择自我接纳之后，第二步就是学会课题分离，这是阿德勒终其一生学说中最为实用的一个观点。什么叫课题分体，就是每个人都有自己的课题，你有你的课题，我有我的课题，人的一切烦恼都在于，你干涉了别人的课题，同时你也让别人侵入了你的课题。比如很多人总是在生活和工作中过度在意别人对于自己的态度和评价，依据课题分离的理论，你怎么做，那是你的课题，别人怎么看你，对你什么态度，那是别人的课题，你可以主宰你的课题，但是你无法控制别人的课题。 在大家所熟知的《祖孙骑驴》的故事中，祖孙二人在不同的态度之下，已经俨然不知道该如何对待骑驴这件事，最后弄出了不得不抬驴的笑话。这是一个很具有现实讽刺意义的寓言，你会发现，无论你怎么做，总是会有人对你表达负面的评价态度，其实你唯一能做的就是按照你自己的本心做事。依据课题分离的理论，祖孙二人不管是谁骑驴都无伤大雅，他们怎么选择，都是他们自己的课题，而外人的不同态度，指手画脚实际上是干涉了他们的课题，同时也是给他们带来进退失据的困扰所在。 课题分离实际上是把混沌的人际关系这个毛线球捋顺，让我们从思维到现实让复杂的关系被变得清晰，简单。 学会了课题分离之后，我们在现实时空上就要走出第三步，活在当下。过去的既成事实，无法改变，未来我们有远大目标和美好梦想，但是依然会受到很多不可控的因素影响，我们唯一能把握的只有当下的时刻。曾国藩有句名言，叫做“既过不恋，当时不杂，未来不迎”，其实表达的也正是这种思想。人的大脑空间实际上是有限的，如果要大脑带宽过度分配到过去无法改变的事情以及未来难以掌控的事情上，那么留给自己现在完全可以控制和改变自己人生的思考和行动就会减少，当然如果不能把握好每一个属于自己的当下，那么未来也就无从谈起。 书中举到了舞台聚光灯的例子，只有当所有舞台的灯光聚焦到舞台那个人的时候，他才是万众瞩目的焦点，现实也是一样，只有将自己所有的注意力聚焦到当下的每一刻进行努力的时候，你才有可能走出人生困境，改变自己的命运。那些朝三暮四的人其实就是无法将注意力聚焦到当下某一件事，留恋过去容易骄傲，悔恨；担忧未来，就会焦虑，恐惧，只有切实活在当下，夯实当下的每一步，心灵才会变得踏实，厚重，宠辱不惊。 自我接纳，课题分离，活在当下，每一步的核心思想都来源于古希腊斯多葛学派的哲学先贤爱比克.泰德的控制两分法的理论。控制自己所能控制的，忽略那些自己所不能控制的。掌握了这一核心思想，就能解决人生大部分人际关系带给自己的困扰，同时也能帮助自己重塑思路，将自己的注意力专注在能够控制的部分，从而解决掉人生难题。 回到《被讨厌的勇气》这本书的题目，我们发现被讨厌这件事本身就是不能控制的，所以我们要学会自我接纳，通过课题分离分割出去，立足于当下，在自己可以控制的事情上做功，那么人生就会慢慢从量变到质变。