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第二单元 丰富多样的世界文化(单元检测)
一、选择题
1.某旅行社为配合学生研学旅行,制作了下面的旅行广告,其中符合历史事实的广告词是( )
A.沿着印度河而行,了解象形文字,领略金字塔的壮美
B.参观罗马历史博物馆,看狮身人面像,感叹海洋文明的魅力
C.在恒河南岸观光,了解楔形文字,感受古代印度的风采
D.在两河流域驻足,了解楔形文字,感叹人类文明的源远流长
2.下列各项中属于古代西亚文化遗产的是( )
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
3.考古证据显示,东非的大湖区和乍得湖之间的地区,在公元前1000—前600年期间存在过早期的炼铁活动,这时西亚炼铁技术尚未传播到埃及。对此合理的解释是( )
A.非洲最早出现炼铁技术 B.古代文明具有多源特点
C.古代文明交流尚未实现 D.标志非洲进入文明时代
4.阿拉伯帝国的制度基本继承了拜占庭帝国和波斯帝国的传统,亚里士多德的哲学在帝国一度流行。古埃及、波斯、印度、欧洲等地的民间故事被阿拉伯人接受和融汇成为《一千零一夜》。这说明阿拉伯( )
A.是东西文化交流的桥梁 B.文明影响广泛深远
C.文明的发展具有包容性 D.长于借鉴缺少创新
5.“帕特农建筑家以人为尺度,从人的视角和感触出发,灌注生机于冰冷的大理石中。”该评价反映出帕特农神庙( )
A.建筑艺术高超 B.彰显民主理念
C.凸显美学价值 D.蕴含人文精神
6.《荷马史诗》产生于公元前8世纪,在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起,每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上,都有朗诵《荷马史诗》的节目。在现实生活中,古希腊人从《荷马史诗》中摘章引句,用以解答有关道德与行为的问题,甚至在城邦间的领土纠纷中引用诗句来作为自己的有力证据。这表明《荷马史诗》( )
A.成为共同历史文化心理的源泉 B.提供了政治准则和日常生活的样板
C.植根于城邦民主政治的时代潮流 D.铸就了全希腊的宗教政治道德宪章
7.《罗马民法大全》记载,裁判官说:“如果船员、客店店员未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客,那么,我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员。”这反映了罗马法( )
A.关注人身安全 B.强调诉讼程序
C.倡导公正公开 D.重视物权保护
8.古代有一个欧洲帝国,国运延续千年之久,其保存下来的古希腊、罗马的史料、著作和哲学思想引发了文艺复兴,并深远地影响了人类历史。它是( )
A.亚历山大帝国 B.奥斯曼帝国 C.拜占庭帝国 D.法兰克王国
9.古代西亚的《汉谟拉比法典》、古埃及的法老统治和古印度的种姓制度,存在于世界古代的不同时期不同地区,这本质上说明( )
A.自然地理环境是决定因素 B.加强统治的需要
C.历史发展的必然 D.文明的多元特征
10.当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过:“一个人旅行了全印度,看到了一切东西,可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,他不能了解印度的生活方式。”在此,他所要强调的是两部作品的( )
A.文学价值 B.艺术价值 C.史学价值 D.精神价值
11.某同学在研究古代亚洲法律时发现,8世纪初日本在制定大宝律时,吸收了唐律“八议”中的“六议”,将“十恶”改为“八虐”。据此可得出的结论是( )
A.唐律对日本法律影响较大 B.中日文化交流频繁
C.唐律与日本法律差别较大 D.日本不重视内部稳定
12.玛雅各城邦都很重视自己的历史,习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上,一般每隔20年就立石记事一次,现已发现的石碑或石柱就有数百个。这些历史碑铭( )
A.使人们全面了解玛雅文化 B.主要记载玛雅的政治事件
C.有助于人们了解玛雅文明 D.客观地记载了玛雅的历史
二、非选择题
13.阅读材料,回答问题。
材料一:西罗马帝国灭亡以后,由于地处亚、欧、非三洲交界处,商业贸易发达,经济繁荣,拜占庭帝国以西方古典文明的保存者姿态,傲立于当时相对黑暗的欧洲。当时的西欧人为拜占庭有如此壮丽的城市而倍感惊讶,他们以为这就是天堂。
材料二:拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果,在以后的时代里,它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素,更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为,他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新,这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后,拜占庭文明终于被历史大潮淘汰。
——摘编自朱寰主编《世界中古史》
(1)根据材料一,指出拜占庭帝国能够“以西方古典文明的保存者姿态,傲立于当时相对黑暗
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