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古诗词中景物的象征意义 杨柳:据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客到此桥，折柳赠 因为‘桥’和‘留’两个字是同名的，所以常被用来比喻离别，意思是珍惜离别和怀旧，例如‘父王西游时，家里人在门前折断柳树’（李贺的‘酒线’）、‘突然看到街上柳树的颜色时，他后悔教丈夫找侯爵”（王长岭的《闺怨》），而“柳树”因屋前屋后种类繁多，常被用作家乡的象征，如“高楼愁千里，从柳絮飘忽不定的特点，表达了诗人对家乡的无限关怀，常被诗人视为悲哀 的凭借,如“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”(贺铸《青玉案》)。 燕子：燕子因其相伴而成为爱情的象征，如诗人《落花自立，微雨燕子飞》（颜吉） 以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情,孤独相思之苦油然而生。又由于燕子有眷恋旧巢的习性,故又成为古典诗词表现时事变迁,抒发人事代谢的寄托,如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》），坦露了诗人面对今昔变化的无限感慨。 水：因为水是柔软凉爽的，所以常被用来指月光等具体而难以把握的东西，如“夜空如水，坐着看牵牛花织女星”（杜牧的秋夜），诗人的冷水从侧面反映了封建时代女性的悲惨命运。同时，由于断断续续的断水与无尽的惆怅不谋而合，诗人常以水来形容哀愁，如“刀断水，水多流，举杯消愁”（李白）《宣州谢孝禄辞书》（云叔），“你能问多少悲伤？它就像一条向东流动的河流”，“花像农的意思一样容易凋谢，水像农的悲伤一样无限”（刘玉玺的竹枝词），“花开水自流，一种相思，两种闲愁”等都是用水来形容悲伤的例子。 月亮:古诗中的月亮往往是思乡的代名词，是相思之情的载体。如“露从今夜白，月是故 “相明”（杜甫的《月夜记哥》），“月出海，此时天涯”（张九龄的《望月思远》）。明月也常有诗人的哀伤，如“秦月明月汉关长征未归”（王长岭边塞）的悲壮。有时，明月也蕴涵着时间和空间的永恒，如“古今人如流水，望明月亦如流水”（李白《酒问明月》），生动地表现了时间对生命的掠夺和生命在时间面前的无奈。此外，月亮又圆又短。满月可以用来形容亲戚朋友的聚会，事情的结果是完美的。月亮的缺失可以用来形容亲友的分离，以及事情的不愉快。这就是所谓“人有悲欢，月有阴、晴、圆、短”的道理。宋代吕本中的“采桑”一词借用了月亮的这两个特征来形容人：“恨你不像造河的月亮，南北、东西、南北，只是没有分离。恨你就像造河的月亮，因失而暂满，因失而暂满，什么时候才能团圆？” 梅花:迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚忍不拔高风亮节的人格象征，是身陷 一个在逆境中勇往直前，为理想而努力的勇敢者，是一个孤独的智者，他倾向于清静，不随波逐流。最著名的梅花诗是莫如林和景的《薄影斜水暗香浮月暮》。还有南宋诗人陆梅坡，其哲学思想博大精深。另一种说法是：“有梅无雪，没有精神，有雪无梅。这在人们中很常见。夕阳诗整天都是雪，有梅就是春天。”它描绘了诗人踏雪、赏梅花、作诗的情景。可以看出，这位诗人胸襟开阔，风度翩翩。诗人谢芳在《武夷山》中写道：“十年无梦后，我必须回家，独立清风和野水。世界是孤独的，山雨停了，几个学生得到了梅花。”它以深山梅花的形式，象征着诗人不随波逐流的高尚品格。 菊花:菊花清丽淡雅，芳香袭人，而且欺霜傲雪，它艳于百花凋后，不与群芳争列，在 诗歌通常是平静和不屈性格的象征。袁真的菊花：“秋天，房子就像一个陶制的房子，篱笆的边缘越来越倾斜。不是说菊花在花中更受欢迎，而是开花后就没有花了。”它表达了诗人对恒久不变和高尚品格的追求。还有一些，比如“我宁愿死在树枝上的香也不愿在北风中把它吹倒”（郑板桥的《韩剧》）。“孤寂的东篱湿露，金窝照沙”（范成达重阳后的两朵菊花）等诗都用菊花来表达诗人高尚的精神品质。这里的菊花无疑是诗人个性的写照。 莲花：又名荷花，芙蓉，芙蕖，菡萏等。由于“莲子”即“怜子”谐音，“怜”意为“爱 第二人称“母”、“子”的尊称“莲子”，意思是爱你的心上人，所以古代诗歌中有很多关于莲花的诗来表达爱情，比如南朝乐府的西周戏说：“南唐秋采莲，莲花高过头顶。低下头去拿莲子。莲子像水一样清澈。“空与实的结合，语义双关，表达了另一个女人对她所爱的男人的深深渴望，以及爱的纯洁。而由于莲花是从泥中出来的，没有染色，而且莲花是干净干净的，没有恶魔，因此它被认为是在浑浊的世界中保持正直的高尚男人的象征。 青松：它是耐寒树木，经冬不凋，因此常被看作有刚正节操的象征。李白的《赠书侍御黄裳》：“君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。