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荒诞的骑士行为，不死的人文主义 《堂吉诃德》这篇小说的故事起因是由一个穷乡绅吉哈诺因酷爱阅读武侠骑士小说并沉迷其中，甚至痴迷到变卖家产用来购买骑士小说这类书籍，幻想自己有一天也能成为除暴安良、见义勇为的英勇骑士。由于受书中骑士的善良、正直、正义、勇敢的品行的影响，年近半百的他要按书中的骑士之道去实现他的骑士梦想，锄强扶弱，匡扶正义。于是，他自封为堂吉诃德，骑着一匹叫做驽骍难得的瘦弱老马，身披破旧铠甲，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，就此开始他们的游侠史。 在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，大战风车、力救“公主”、旅店乱情、冲杀羊群、追缴魔盔等等。堂吉诃德一直活在自己幻想的国度中，作出了许多令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。直到同村的加尔拉斯果学士，装做一个骑士把他打倒了，并以此作为条件令他回家隐居一年，堂吉诃德深谙骑士之道，，这才履行诺言，回到了家。之后又外出冒险游侠，做了许多荒诞之事。最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒唐，幡然醒悟，立下遗嘱，安然死去。 堂吉诃德作为一个已经被典型化的人物形象，他的性格特征几乎是众人皆知的：行为荒诞，耽于幻想，脱离实际。这让读者理所当然地把《堂吉诃德》理解为一本讽刺小说，尽管这确实是塞万提斯自承的创作动机，即讽刺中世纪流行的骑士小说和骑士文学的那一套东西。“如果这个世界本身就足够荒唐，那么到底什么才能算作疯狂。也许太过实际就是疯狂，放弃梦想也许是疯狂，太过清醒也是疯狂，但是最疯狂的莫过于接受现实而不去想这个世界应该是什么样。”读完就基本能理解这段话了。刚开始看的时候，只把堂吉诃德当做滑稽喜剧的主角，觉得甚是可笑，疯狂。人怎么能疯到这种地步。慢慢的读下去，会发现他虽疯傻，但也有深刻见解的时候，说出的话也让人惊讶。 堂吉诃德的人物形象有着深刻的复杂性，很少有人像他一样执着，认定的就一头扎进去，他说起骑士道以外的道理来却思路无比清晰，所以我想他大概是把前半生的时间都花在了钻研各类书籍上，甚至板正得有那么点呆呆的。大概是读多了书，陷入一个完全的理想世界，包括爱情和理想的事业。直到遇到了骑士小说，他就像一个纵身一跃跳进污泥池的梦游人，根本没有挣扎就快乐地陷了下去。大多时候他是荒谬的——“堂吉诃德总是疯狂的，堂吉诃德的事总是令人惊讶的”。 但是他笃信骑士的正义必胜，尽管以一敌万、日行千里的操作方式不真实。他笃信命运是坎坷的，他笃信经历磨难坎坷就会消除，因此深信魔法师能把月亮女神变成满嘴大蒜味儿的乡下女人，会着急地催桑丘鞭打自己来解脱杜尔西内亚的魔法，自己受尽苦难思念情人，情人就会在关键时刻保佑自己。 堂吉诃德他的身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考；既荒谬绝伦，又崇高伟大；既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。尽管他的认知和行为方式是过时荒谬的骑士道，这导致了他的思想性格存在着矛盾性，但是他对待生活现实的否定和批判的态度是一种来源于人文主义的思想。他以人文主义原则为基准，却按照骑士道的那种思维来解释。堂吉诃德这位精神不正常的疯癫骑士身上所具有人文主义的宽厚胸襟，充满着戏剧性和矛盾性。 书中的堂吉诃德和桑丘·潘沙两位人物：他们俩从头到底彼此学嘴学样，衬得可笑，可是彼此也相济相成，智慧与滑稽并存，妙不可言。所以俩人合起来是这部小说的真正主人公。主仆二人反差极大，相映成趣，在思想性格方面最为突出的是堂吉诃德怀有崇高的理想，并敢为之献身，桑丘·潘沙则目光短浅，自私狭隘。正是主仆二人的矛盾与对比，产生了极佳的艺术效果和审美效果。