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《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》读后感 ——不一样的历史思考方式 《天朝的崩溃》这本书对我国鸦片战争这段历史作了回顾，试图以全新的视角来解析这场颠覆清王朝的浩劫。作为一名求真的治史者，作者历数了清朝的军事力量、骤然而至的战争、广州的“战局”、“抚”议再起等内容，从一个侧面反映了鸦片战争对于清朝统治打击的致命性，是一部不可多得的史学论著。作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。 中国的历史就像是国粹京剧，轮番出场的不是一个个鲜活的人物，而是脸上写好了忠奸的脸谱。对京剧这种贴标签的艺术的欣赏，也侧面折射出国人看待问题时的脸谱化，标签化倾向。所以从小到大在教材上所学得的主流历史，就是爱国忠臣被戕害，奸臣卖国求荣遗臭万年。对于这样的历史演进过程，未曾怀疑，深以为然。 尽管随着阅读量的增加，渐渐明白人事并非如此简单，所谓忠奸也没有绝对的标准，但对于个人道德品质在历史进程中的作用，却丝毫未曾怀疑，以至于在阅读此书以前，对一些时政大事，还不自觉地从其中人物的道德水准出发，作出阴谋论的假设。 这本书所展现出来的史观，于我而言可谓醍醐灌顶。脸谱和标签的根本问题，并不在于忠或奸的语义不明，而是在于道德评价原本就是虚无的。对于当时当事之人而言，并无道德水准的高下，唯有所作选择的不同。在这本书中，林则徐褪下了神话的光芒，虽有奋起反抗的气节，却无着眼现实的理智。绮善，耆英等人，也摘下了卖国贼的帽子，虽有贪生怕死的苟且，却也有竭力维稳的无奈。这两者的道德水准，孰高孰低？盲目抵抗，追求玉碎似乎符合传统价值，但这就是道德高尚的标准吗，若真如此，卧薪尝胆为何又传颂千年呢？反过来说，避免无谓牺牲，保全皇族社稷就是道德低下吗，在封建时代，能保全社稷者不正是忠臣的诠释吗？当这本书将历史人物的脸谱摘下，让他们回归真人本色之时，道德标准变得幼稚可笑。 那么，今人又有何权利对古人进行道德的指责？所以，诚如作者于文末所言，我们今人要做的应当是反思历史，着眼于前人未能尽善之处，而非一再陷入忠奸，人心之争的循环，以致忽略了历史的真正要义，在面临新的命运选择时重蹈覆辙。 茅海建先生最可敬的地方有两点，一，他从不盲从于现有的结论，也不盲从于历史大家的观点，也不受到其干扰，而是基于自己科学严谨的态度从史料中找一个切入点然后层层推论得出完全属于自己的论点。二，他的历史分析，历史评价是超越现实时空限制的，他不会以今天人的立场去评价一个古人，而是完全把读者带入古代社会的立场。现在上帝视角，现在道德制高点批评别人总是容易的，难的就是有一个茅海建，带你身临其境去想如果是自己，会做怎样的决策。想起看吕思勉的书读过的一句话，我们从不缺少历史，但我们缺少历史观点。 感谢茅海建先生，让我们看到不一样的鸦片战争，也看到了不一样的历史思考方式。