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1
神话——原型批判
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2
一,荣格的集体无意识和原型理论
二,弗莱的文学原型论
三,原型批判的批判方法
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一,荣格的集体无意识和原型理论
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4
个人体会
(曾经意识到,因遗忘或被压抑到无意识领域)
⁄ \
个体无意识 情结
(后天获得)
原始的,祖先的体会
(从未存在于意识中,从祖先获得的精神遗传)
⁄ \
集体无意识 原型
(先天存在)
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5
荣格:
“这种个人无意识有赖于更深的一层,我把这更深的一层定名为‘集体无意识’”
“它并非来源于个人体会,并非从后天中获得,而是先天地存在的”
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6
选择‘集体’一词是由于这部分无意识不是个别的,而是普遍的;它与个性心理相反,具备了全部地方和全部个人皆有的大体相像的内容和行为方式;
换言之,由于它在全部人身上都是相同的,因此它组成了一种超个性的心理基础,并且普遍地存在于我们每一个人身上”;
集体无意识是更深层,更本质的东西,它先于个人无意识而存在,是超个人的,普遍的,打算和影响着个人无意识;
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7
集体无意识
是指人类自原始社会以来世世代代的普遍性的心理体会的长期积存,它既不产生于个人的体会,也不是个人后天获得的,而是生来就有的;
它是一个储存在整个人类体会之中并不断重复的非个人意象的领域,是人类体会的基本模式和形式,它既属于人类,也属于个人;
种族记忆;集体无意识;深层心理体会;
心理积淀;精神遗传
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8
原型/原始意象(2005北师大名词说明)
是“自远古时代就已存在的普遍意象”,是在人类最原始阶段形成的;它作为一种“种族的记忆”被保留下来,使每一个作为个体的人先天就获得一系列的意象和模式;
(也就是说,人类祖先的体会经过不断重复之后,就会在种族的心灵上形成所谓的积淀之物,也就是原始意象,他们被储存在种族成员的集体无意识领域之中,并世世代代沿传不止,这样的原始意象就是原型;)
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9
由此可看出,原型是发生于某一民族的原始文化土壤中,并经过民族文化的精神遗传而为该民族成员所普遍拥有,对该民族文化进展及其文化传统的形成,产生了原创性,规范性和稳固性影响的集体心理结构;
既属于个人,也属于全人类,或某一民族,某一种族所共有的集体心理体会;
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原型的沿袭
神话——文艺
原型 神话形象 文学形象;艺术形象
人类精神的共相
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集体无意识与文学艺术的关系:
艺术的本质是集体无意识的表现
艺术家是集体无意识的代言人
艺术家的创作过程是受集体无意识支配的不自由的创作
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二,弗莱的文学原型论
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1,文学中贯穿着反复显现的原型模式
原型就是“典型的或反复显现的意象”,常常在文学中显现;
原型不仅包涵而且贯穿于文学作品中的人物情节和背景的进展过程,一些表面上没有联系的文本组成部分和细节描写构成了一个或多个原型模式,而这些模式又可反映作品的表达和意象表层之下的内容;
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原型批判的目标就是发觉作品的表达和意象表层之下的原型结构,揭示出联系一部作品与另一半作品的原型模式,最终使我们的文学体会成为一体;
把作品分为由意象组成的表达表层结构
和由原型组成的深层结构
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