旅游原真性理论及实证研究的文献综述（旅游管理毕业资料）.docVIP

旅游原真性理论及实证研究的文献综述（旅游管理毕业资料） 文档信息 ： 文档作为关于“金融或证券”中“期货”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文13269字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：旅游原真性理论及实证研究的文献综述 2 1 国外旅游原真性问题研究进展 2 第一种是客体原真性，将原真性作为一种静止的。 2 2 国内旅游原真性问题研究进展 5 3 结论与措施 7 文2：会展的基础理论及文献综述 8 第二章 会展的基础理论及文献综述 8 (2)会展目的地形象研究 16 (3)会展目的地选择影响因素研究 16 (4)会展观众影响因素研究 16 (5)会展机构职能研究 17 (6)国外会展研究述评 17 参考文摘引言： 21 原创性声明（模板） 22 文章致谢（模板） 23 正文 旅游原真性理论及实证研究的文献综述（旅游管理毕业资料） 文1：旅游原真性理论及实证研究的文献综述 作者简介：庄梅华（1982-），女，福建泉州人，闽北职业技术学院，讲师，从事旅游经济方面的研究。 1 国外旅游原真性问题研究进展 原真性（authenticity）研究有两大分支，一是“遗产原真性”，一是“旅游原真性”。遗产原真性究略早，1964年的《威尼斯宪章》最早提出了遗产的原真性概念，随后1994年的《奈良文献》对亚洲特殊材质的遗产提出原真性概念的补充，2005年《世界遗产公约》对遗产原真性的操作性等方面做了补充规范。 伴随着遗产保护的原真性研究，旅游学者眼中的“旅游原真性”，根据王宁[1]总结出来有四个阶段四种原真性： 第一种是客体原真性，将原真性作为一种静止的。 第二种是建构性原真性，认为原真性是可以商榷的。客体本真和构建性真实，正如静止与动态一般的关系。任何事物都会随着时间的改变而改变，不是要全部将过去保留下来，而是保留文化的根。 第三种是后现代主义的超真实，提出后现代旅游者对“原作品”的原真性已不再关注，他们认同“不原真性”人们追求的是一种超真实（hyperreality）的“逼真”。旅游者的旅游目的可能不是寻找、体验真实。 第四种是存在的本真性，由王宁提出，他认为在寻找本真的旅游经历时，旅游者在某些旅游活动的激发下，会有种存在感，他们不关心旅游客体的原真性，只是通过旅游活动或旅游客体寻找本真的自我。 原真性理论从研究开始，最初运用于博物馆等静态参观的活动中；随着在文化、民俗、遗产旅游兴盛的过程中，西方学者积极研究原真性理论，并将其运用在实际案例中。西方旅游原真性理论可以从以下四个方面来总结： 原真性对游客的意义 1964年，布斯汀[2]的“虚假旅游体验论”认为游客既没有获得原真性的能力，也没有追求原真性的愿望，游客追求的是肤浅的，别人策划的“假事件”，游客自愿上当受骗的，这是造成与东道主社会隔离的原因之一。马康纳[3]的“追求原真性理论”认为，现代人要摆脱日常生活世界中的“不真实”，追求别人的生活才是真实的。现代游客总是在寻找原真性，但旅游业是无法让游客找到原真性的，因为旅游业是以盈利为目的的商业驱动型产业，只有欺骗游客精心策划的“舞台真实”的景观。总之，布斯汀和马康纳对旅游原真性都存有消极的结果，带有失望的情感。 科恩[4][5]在继承马康纳理论的基础上提出“舞台猜疑”理论，指出游客在自己社会中被异化的程度不同，在旅游中寻求原真性的强烈程度也会有差别，认为不同背景、类型的旅游者对“旅游原真性”的旅游体验是不同的，并将游客分成现实性、经验型、实验型、转移性、娱乐性5种类型。 科恩反对布斯汀游客没有辨别真实的能力，但也对游客的辨别能力做出区分；他认为对高知识、高素质的游客而言原真性是有意义的。持相同观点有Redfoot[6]（1984） 旅游原真性的判定主体及判定标准 谁来判定旅游原真性，是游客还是当地居民还是政府权威或其他人士？ Salamone[7]认为原真性与权威鉴定有关，据研究，由毛利人舞蹈家表演的夏威夷芋泥饼舞，为了迎合游客的需要，在表演形式上可能丢失了一部分原汁原味的东西，但是无论如何，这种面向全世界游客的舞蹈表演形式仍然是对毛利文化的传承。 遗产原真性的判断标准，采用法律的形式来确定，这些法律也在不断地修正中，1964年《威尼斯宪章》、1994年《奈良文献》、1999年《巴拉宪章》、2003年《会安议定书》2002年《实施世界遗产公约操作指南》2005年《实施世界遗产公约操作指南》，随着认识的加深原真性概念不再只强调西方遗产，标准具有更广泛的适用性。 影响旅游者体验原真性的因素 在影响因素这方面