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《儒林外史》读后感心得感想5篇 《儒林外史》读后感心得感想1 在中国的古典小说里，《儒林外史》是一部特地反映科举制度下士人生活百态的作品，以其锋利的社会批判性和对制度造成的人性畸变的精准刻画而成为中国流传千古的古典文学名著之一。  科举制度，打破了官僚阶层的世袭状况，使得广阔平民的向上流淌成为可能。不仅如此，它的有效推行使得中国的官员完全由学问分子构成，大大提高了官僚阶层的学问力量和整体素养。从隋唐到明清，中国历史上最优秀的官员，几乎都是科举出身。然而应当看到，由于科举考试名额的有限和内容的局限性，它不仅使得中国的官员学问构造上存在严峻缺陷，也使得中国读书人在争取好的名次时消失工具理性优先于价值理性的状况，为其成为官员后的有用主义道德观，甚至大肆贪腐，埋下了隐患。从明代就开头，理学和八股文形式在科举中的广泛应用，更使得这一制度成为国家推行统治阶层意识形态，钳制读书人思想的一种有效工具。正是基于这些弊端，运行一千多年的科举制度才会在晚清爽政如火如荼之时，被大清统治者废除。  《儒林外史》与吴敬梓生平：  百度（百科）查出的吴敬梓生平如下：“吴敬梓(1701―1754)，字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最宏大的小说家之一。汉族，安徽省全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。  雍正十三年(一七三五年)，巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴(参与了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试)。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资缺乏，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。”  由此可以看出，《儒林外史》当中的杜少卿，应当就是吴敬梓的化身与写照。吴敬梓出身地方世族，“家声科第从来美，一时名公巨卿多出其门”。这让早年的吴敬梓既能承受到良好的（文化）（训练），又能拥有傲视官场、不为科举所驱使的资本。而这样的出身也使得吴敬梓对于科举制度和皇权的态度具有明显的双重性：一方面，他大肆嘲弄那些死读书、为区区功名利禄而奔忙的庸俗士人;另一方面，他又对具备真正儒家精神风范的士人，包括这种精神背后的皇权，具有一种美妙的期望与想象。《儒林外史》之所以会实行前三十回挖苦，后三十回励志这种先抑后扬的写作方式，明显跟吴敬梓的家庭出身有着亲密联系。吴敬梓反对的，仅仅八股取士这种僵化、机械化的选拔方式，而并非反对科举制度本身，更是无意质疑皇权和整个中国传统的统治秩序。  《儒林外史》的成书背景：  十八世纪初，封建皇权统治和科举制度均进展到登峰造极的地步，处在衰落和崩溃的前夜;  儒家道德伦理的双元对立状态更加严峻，一方面是纸面上遵守道德伦理、追求内心修养的程朱理学，一方面是为了目的不择手段、言行不一的唯目的论。  《儒林外史》读后感心得感想2  利用暑假的时间我去买了一本《儒林外史》来读，以前我听过这本书，是一本挖苦小说。书中描写的是吴敬梓的所见所闻。反响了封建社会中人性被腐蚀的现象。  书中我们最熟识的人物，没过严监生了。他在我们的课本中消失过他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生在临终前，还在看两个竹心，反响出他的爱财如命的性格。不过，此人也有一点也令我非常反感，就是他追悼他妻子时，连一枝花也不愿买，更反响了他的视财如命的家伙。  小说在一开头就讲王冕的（故事），从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生比照就会显示出的挖苦。这正好回应主题，挖苦封建社会。不过，王冕是值得我们学习的，他一生苦读，干成了很多事情。  在文中，有以为考生用钱买来监生，那就是周进。他在生活中不好好学习，在外头风流潇洒，特地靠父亲的地位来欺侮别人。我最看不起这种人了，这本书中，也有不少这样的人物，无非是为了挖苦社会。  其实，从辛辣的挖苦中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开头意识到危害，并且想要革命去转变现状，这是思想的升华。  《儒林外史》读后感心得感想3  今日，我读了一本挖苦小说，那就是在清代远近著名的《儒林外史》。  《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。  在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件