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美的历程书评（文史论文） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：美的历程书评 1 一、内容上集历史与考古材料为一体 1 二、写作手法上逻辑与历史相统一 3 注释： 5 文2：美的历程的美学研究方法借鉴 5 一、以现实因素为基础的美学规律研究 5 二、以整体观念为主线的美学规律研究 6 三、由审美积淀论所想到的 6 1.以现实为基础的教与学 6 2.以整体观念为主线的教与学 7 3.诗意课堂 7 参考文摘引言： 8 原创性声明（模板） 8 文章致谢（模板） 9 正文 美的历程书评（文史论文） 文1：美的历程书评 一、内容上集历史与考古材料为一体 首先，本书作为对古典文艺美的巡礼，依时代变迁，美的巡礼也分为：龙飞凤舞、青铜饕餮、先秦理性精神、楚汉浪漫主义、魏晋风度、佛陀世容、盛唐之音、韵外之致、宋元山水意境、明清文艺思潮十章。每章又根据各个时期的特色安排三到四个小节，著者始终以历史唯物主义为指导思想，每节的开篇是当时的政治形势，依据不同的政治形势，衍生出形态各异的艺术美。例如，在讲到先秦（春秋战国）理性精神这一章，著者根据先秦这一时期的特色将其艺术美学分为儒道互补、赋比兴原则、建筑艺术三节。在开篇即讲述先秦的政治，春秋战国以氏族公社基本结构解体为基础，是中国古代社会最大的激剧变革时期。正是社会动荡引发了思想的解放，从而在意识形态领域百家蜂起诸子争鸣，著者认为孔子用理性主义精神来重新解释古代原始文化，即“礼乐”。i从美学上讲，儒家强调的是官能、情感的正常满足和抒发，是艺术为社会政治服务的实用功利。对后世的影响主要在主题内容方面；道家强调的是人与外界对象的超功利的无为关系亦即审美关系，是内在的、精神的、实质的美，是艺术创造的非认识性的规律。ii更侧重于创作规律方面即审美方面，二者在某种程度上是互补的。文学作品当然首推《诗经》和先秦诸子的散文。此时期的文学作品使后人归纳出了所谓的“赋、比、兴”美学原则，影响达两千余年之久。在建筑方面，作者认为：从新石器时代起，方形或长方形的土木建筑体制便已开始，它终于成为中国后世主要建筑形式。对建筑的审美要求达到真正高峰，要到春秋战国时期。这股建筑热潮到秦始皇并吞六国后大修阿房宫达到最高点。中国建筑最大限度利用木结构的可能和特点，不是以单一、独立的个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大，平面铺开，相互连接和配合的群体建筑为特征的。“百代皆沿秦制”，建筑亦然，中国建筑的艺术风格遵循了中国民族特点的实践理性精神。iii以实用、入世、理智、历史的因素占优势，排斥了反理性的迷狂意识。这与国外的宗教式建筑区分开来。理性精神还表现在建筑物严格对称上，以展现严肃、方正、井井有条（理性）随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展，威严庄重的对称性被打破，以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。究其实质，它是以玩赏的自由园林来补充居住的整齐屋宇罢了。 其次，作者在论述观点的同时采用历史研究的方法，以史料、考古资料为依托，引经据典，兼论各家学说，使自己的观点毫无漏洞可寻，其求真求实严谨的学术态度令人起敬。例如，第二章青铜饕餮中第一节狞厉的美开篇，“传说中的夏铸九鼎”、“河南龙山和二里头”、“商文化来自北方说”iv等一些尚未确定的论断，作者都参阅了历史、考古界的权威观点。 二、写作手法上逻辑与历史相统一 在写作手法上，作者主要使用了“逻辑与历史相统一”的研究方法。 历史的与逻辑的统一是由黑格尔首次提出的，我国学者普遍认为：历史与逻辑的统一，主要是指思维的逻辑应当概括地反映历史发展过程的内在必然性。其基本内容应当包括两大方面：其一，逻辑进程与客观现实的历史发展进程相一致；其二，逻辑进程与关于对象认识发展的历史进程相一致。历史与逻辑的统一是辩证的统一，历史是逻辑的现实基础，而逻辑的历史发展必须在符合历史发展的总体趋势。 现探讨著者是如何使用历史与逻辑的统一的。在书中第八章盛唐之音讲述李白、青春之时，著者明确提出一些诸如刘希夷、李颀以及其他的一些诗作并非严格按时间安排和区分，而是一种逻辑和历史的统一体。v著者充分的运用了“历史与逻辑相统一”的科学方法是对于女娲、伏羲和龙这些图腾的论述，证明力美的起源和精神的缘起。“女娲”、“伏羲”在古代一直被视为中华民族的“文化领袖”，但是“女娲”和“伏羲”究竟是怎么样的人物呢？“值得注意的是，中国远古传说的“神”、“神人”或“英雄”，大抵都是“人首蛇身”。女娲伏羲是这样，《山海经》和其他典籍中的好些神人也这样。包括出现很晚的所谓“开天劈地”的“盘古”，也依然沿袭这种“人首蛇身”说。《山海经》中虽然说还有好多这些“人首马身”、“豕身人面”、“鸟身人面”，