由红楼梦影之贾宝玉反观顾太清的情缘观（教学资料）.docVIP

由红楼梦影之贾宝玉反观顾太清的情缘观（教学资料） 文档信息 ： 文档作为关于“中学教育”中“高中教育”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文6807字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：由红楼梦影之贾宝玉反观顾太清的情缘观 1 一、贾宝玉显著的男性化形象 2 二、宝玉男性化加强的原因 4 文2：试论顾太清的题画词和咏物词 5 一、为女性发声的题画词 5 二、为人生哀歌的咏花词 7 参考文摘引言： 10 原创性声明（模板） 11 文章致谢（模板） 11 正文 由红楼梦影之贾宝玉反观顾太清的情缘观（教学资料） 文1：由红楼梦影之贾宝玉反观顾太清的情缘观 《红楼梦影》作为众多续作中的一种，以其独特的女性创作风格在诸多续著中独树一帜。《红楼梦影》是接续《红楼梦》程乙本第一百二十回的情节撰写的。小说从贾政扶贾母灵柩回金陵，在返程路上恰遇宝玉的故事情节写起。描绘了宝玉辈长大成人后，恪守家业，忠君效国，再次繁荣了贾家的大致盛况。 一、贾宝玉显著的男性化形象 作为《红楼梦》的续著，顾太清在塑造《红楼梦影》中的贾宝玉的性格形象时，却把笔锋一转，使得贾宝玉女性化的性格特征弱化甚至是消失，而其男性化的性格显著加强。这种性格的转变还具有一种全方位的特性，上到对国，下到对家。 第一，在对待国事上，宝玉表现出来符合中国传统社会希冀的在朝为官忠君忠国的入仕态度。在《红楼梦影》中，贾宝玉和贾兰叔侄二人同是翰林院庶吉士，宝玉为官兢兢业业，认真打理官场琐事，还细心以长辈的口吻教导侄儿报效朝廷。这种符合传统儒家思想的“忠义”观念，是中国传统社会对男子的普遍要求，贾宝玉正好迎合了这种要求，他被塑造成了时代理想男子的产物。这一点，如果我们和《红楼梦》原著中的贾宝玉的形象作对比，会发现原著中的贾宝玉是个讨厌应酬、讨厌记诵八股文的人，贾宝玉是个厌弃仕途的人，而身为官宦世家的年轻男子，这种思想是有悖常理的，是不符合传统社会道义对男子的基本要求的。通过对比，我们反观顾太清在《红楼梦影》中塑造的贾宝玉，这个贾宝玉真真切切的转变为了传统的典型男子形象。 第二，在家庭生活上，贾宝玉表现出了回归正统标准化男性的性格形象。首先，严格遵从传统社会的孝道。在《红楼梦影》中，贾宝玉无论是对其父贾政还是对其母王夫人，都未出现不恭敬的态度和行为，甚至可谓言听计从。对比《红楼梦》中的宝玉形象，与那个经常被父亲棍棒交加，常因自己个性使然惹得父母生气，全家鸡犬不宁的叛逆形象相比，顾太清笔下的宝玉是恪守孝道的，是个符合孝道标准的典型化男子。其次，切实践行为兄之道、为长之道。《红楼梦影》中第六回有个简短的描写：“只见小丫头进来说：“老爷叫二爷见客去呢！”宝玉说：“又是什么客？”丫头说：“才听焙茗说是三爷的丈人来了。”宝钗笑道：“还没放定，就是丈人了！”宝玉忙着换了衣服出去，好半天的工夫才进来。”我们看宝玉去见客的细节动作是“忙”换衣服，见客持续了“好半天”，这些细节看得出宝玉对该客人的重视，那自然该客人的分量不轻。联系上下文很容易看出，宝玉会见的蔡公将来很可能成为其弟贾环的老丈人。由于贾环年纪也不小了，又好滋事，身为兄长宝玉对弟弟的婚姻大事很是上心，这里足见宝玉为兄的责任心。此外，同样是在《红楼梦影》的第六回里，有侄子贾兰找到叔叔帮其修改文章的描写：贾兰说：“都是那位太亲翁一阵苦赞闹的，老爷子逼着要功课。我母亲说我的文章、诗都要求叔叔修饰修饰。”宝玉说：“你的文章是很好，就是诗太纤巧些，纯是晚唐派，却倒是时尚，都不用收拾的。”从宝玉的言辞中我们看到的是一位长辈对晚辈的关爱。宝玉为兄、为长都体现着角色身份所赋予的担当和关爱，这种典型化的传统男性道德标准在宝玉的身上得到了恰如其分的体现。 第三，在与朋友的交往上，贾宝玉体现出彬彬有礼的特点。《红楼梦影》中的第七回描写了宝玉与多年未见的柳湘莲相遇座谈的场景。该场景描绘的两个人物并未出现挚友相见的激动，二人也已无当年的亲昵。取而代之的却是，贵族家庭的正常待客之礼，二人恭恭敬敬，呈现的是一副成年男子应有的待客、待友之礼。这种形象特征的转变，实际上也是在透漏宝玉男子化倾向的强化。 通过对《红楼梦影》中贾宝玉的形象做细致分析，可见该宝玉与《红楼梦》中的宝玉形象有着很大差异。他的形象气质逐渐向封建正统的所谓“优秀”男性的形象靠拢。在处理国事上、在家庭生活中、在与友人的交往中，这种形象表现得尤为真实。这种男性化倾向的显著加强与《红楼梦》中原有的宝玉具有一定的女儿化倾向可谓有天壤之别。但这种形象气质的转变也恰巧成为了顾太清的《红楼梦影》中的亮点。 二、宝玉男性化加强的原因 满族女作