#4.3.1#--脾---电子教材中医与诊断.pdfVIP

藏藏象象理理论论————脾脾 脾位于腹腔上部，膈膜之下，与胃以膜相连， “形如犬舌，状如鸡冠”，与胃 肉 唇 口等构成脾系统。主运化 统 血，输布水谷精微，为气血生化之源，人体脏腑百骸皆赖脾以濡养，故有后天之本之称。在五行属土，为阴中之至阴。脾与四 时之长夏相应。 一一 脾脾的的生生理理功功能能 1.脾脾主主运运化化 运，即转运输送，化，即消化吸收。脾主运化，指脾具有将水谷化为精微，并将精微物质转输至全身各脏腑组织的功能。 实际上，脾就是对营养物质的消化 吸收和运输的功能：。 大小肠等多个脏腑共同参与下的一个复杂的生理活动，其中脾起主导作用：脾的运化功能主要依赖脾气升清和脾阳温煦的 作用：脾宜升则健。“人纳水谷，脾气化而上升” （《医学三字经•附录•脏腑》）， “脾升而善磨” （《四圣心源》），水谷 入胃，全赖脾阳为之运化。故 “脾有一分之阳，能消一分之水谷；脾有十分之阳，能消十分之水谷” （《医原》）。脾的运化 功能，统而言之曰运化水谷，分而言之，则包括运化水谷和运化水液两个方面。 （1）运化水谷 水谷，泛指各种饮食物。脾运化水谷，是指脾对饮食物的消化吸收作用。脾运化水谷的过程为：一是胃初步腐熟消化的饮 食物，经小肠的泌别清浊作用，通过脾的磨谷消食作用使之化为水谷精微 （又称水谷精气）；二是吸收水谷精微并将其转输至 全身；三是将水谷精微上输心肺而化为气血等重要生命物质。概言之，脾主运化水谷，包括了消化水谷 吸收转输精微并将精 微转化为气血的重要生理作用。饮食人胃后，对饮食物的消化和吸收，实际上是在胃和小肠内进行的。 “脾主运化，胃司受 纳，通主水谷” （《类经，藏象类》）。 胃主受纳水谷，并对饮食物进行初步消化，通过幽门下移于小肠作进一步消化。但 必须依赖脾的磨谷消食作用，才能将水谷化生为精微， “脾之所以消磨水谷者，非为磨之能砻，杵之能舂也，以气吸之，而食 物不坠焉耳。食物入胃，有气有质，质欲下达，气欲上升，与胃气熏蒸，气质之去留各半，得脾气一致，则胃气有助，食物之 精得以尽留，至其有质无气，乃纵之使去，幽门开而糟粕弃矣” （《医述》引 《医参》）。 食物经过消化吸收后，其水谷精微又靠脾的转输和散精作用而上输于肺，由肺脏注入心脉化为气血，再通过经脉输送全 身，以营养五脏六腑 四肢百骸，以及皮毛 筋肉等各个组织器官。“饮食先人于胃，俟脾胃运化，其精微上输于肺，肺气传 布各所当人之脏，浊气下人大小肠，是脾胃为分金炉也” （《医权初编》）。总之，五脏六腑维持正常生理活动所需要的水谷 精微，都有赖于脾的运化作用。由于饮食水谷是人出生之后维持生命活动所必需的营养物质的主要来源，也是生成气血的物质 基础。饮食水谷的运化则是由脾所主，所以说脾为后天之本，气血生化之源。故曰： “一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈 于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资之以为生者，故曰后天之本在脾” （《医宗必读•肾为先天本脾为后天本论》）。 但 “五味人口，藏于胃，脾为之行其精气” （《素问•奇病论》），人以水谷为本，脾胃为水谷之海，故又云脾胃为后天之 本，气血生化之源。这一理论在养生防病方面，具有重要指导意义。 脾的运化功能强健，习惯上称作 “脾气健运”。只有脾气健运，则机体的消化吸收功能才能健全，才能为化生气 血 津 液等提供足够的养料，才能使全身脏腑组织得到充分的营养，以维持正常的生理活动。反之，若脾失健运，则机体的消化吸收 功能便因之而失常，就会出现腹胀 便溏 食欲不振以至倦怠 消瘦和气血不足等病理变化。 （2）运化水湿 运化水湿又称运化水液，是指脾对水液的吸收和转输，调节人体水液代谢的作用，即脾配合肺 肾 三焦 膀胱等脏腑， 调节 维持人体水液代谢平衡的作用。脾主运化水湿是调节人体水液代谢的关键环节。在人体水液代谢过程中，脾在运输水谷 精微的同时，还把人体所需要的水液 （津液），通过心肺而运送到全身各组织中去，以起到滋养濡润作用，又把各组织器官利 用后的水液，及时地转输给肾，通过肾的气化作用形成尿液，送到膀胱，排泄于外，从而维持体内水液代谢的平衡。脾居中 焦，为人体气机升降的枢纽，故在人体水液代谢过程中起着重要的枢纽作用。因此，脾运化水湿的功能健旺，既能使体内各组 织得到水液的充分濡润，又不致使水湿过多而潴留。反之，如果脾运化水湿的功能失常，必然导致水液在体内的停滞，而产生 水湿 痰饮等病理产物，甚则形成水肿。故曰： “诸湿肿满，皆属于脾” （《问•至真要大论》）。这也就是脾虚生湿 脾为 生痰之源和脾虚水肿的发生机理。