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文学评论中的“瞎子断匾〃 文学评论中的瞎子断匾 在人人都是大师，人人都是中心的文学界，我们不拿出勇气自我剖析，不以理性 的立场审视自己的短长，后人一定会对我们的智商和我们的精神品格产生疑心，进而 全面地否认。希望我们的作家，能培养出对于批评的雅量。 古代经师对?诗经?等著作的解释，被顾颉刚谓之瞎子断匾。本来匾上无一字，饱 学的经师就会大言不惭地进展新的阐述、新的解读，一是表现自己的博学，二是取悦 当权者。 ?诗经?本来是中国人最初的精神诉求，纯粹论文联盟.L1.的情感表达，被经师们 解释得云里雾里，不知所云。经师是为稻粱谋的，他们在厚今薄古的价值取向里，为 帝王寻找钳制中国人心灵世界的根据，并以此换干禄，换官阶。比方?诗经？中那首脍 炙人口的?子衿？，本是极其朴素的爱情诗篇，竟被无耻地解释成刺学校费也。乱世那 么学校不修焉或两男子相悦之词等，让人目瞪口呆。 其实，文学评论中瞎子断匾现象比比皆是。 自从文学市场出现后，作家们可以理直气壮地兜售自己的作品，文学评论也日趋 繁荣起来。文学评论家们不甘心落在作家的身后，急迫地盘活自己手中的笔，试图换 得一点钱粮。换钱粮的评论自然不会有什么考虑，更遑论品格。于是，我们在综合报 刊或专业媒体上，看到空泛的评价、雷同的术语、呆板的文字和浅陋的思想，就缺乏 为怪了。 笔者曾把十余篇当代文学评论集合起来阅读，便发现一个机密。比方说，这些评 论不管面对