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《花木兰》与《女勇士》平行研究 摘要 《花木兰》这一女英雄形象在中外文化中根深蒂固，是中国女性英雄形象的代表，又是中国传统文化的缩影，《女勇士》是华裔作家汤亭亭作品所传达的现实意义，是对中国花木兰形象的重塑，也是对中国传统女性形象的重塑。中国的花木兰形象侧重于“忠”、“孝”二字，即忠君爱国和孝悌忠信；美国的花木兰侧重于“自由”、“人格”二词，即自由意识和女性意识。本文通过对比两部作品中的花木兰形象的异同来研究，从背景、文学体裁、写作手法、女性形象的比对，得出女郎的“郎”和女汉子的“汉子”。是将中国的传统文化中的女郎形象所传播，更新了中国女性形象在异国的认识。 关键词：花木兰 女勇士 女郎与女汉子 批判精神 一、研究背景 （一）国际文化背景 随着政治经济文化的发展，我们要做好继承传统，推陈出新，革故鼎新，华裔作家汤亭亭将木兰形象所传播，为中国文化更好地走向国际做出了典范，将中国女性写得出彩，写得灵动，写活了花木兰。 （二）社会背景 《花木兰》的故事背景是发生在中国南北朝时期，北魏太武帝年间，当时花木兰从军时，所参加的就是北魏的柔然之战，在当时的社会背景下，女子从军是几乎不被允许的，可是她却是史无前例第一人，战争的残酷，战场的血腥，她毅然决然地赴汤蹈火，是因为时代所赋予于她的使命。《女勇士》的社会背景是为女性而发声的，独立的人格、自由的意志，与其说是中国版的花木兰，不如说是中国女英雄形象在异国的重塑。 （三）家庭背景 《花木兰》中木兰的家庭教育观深受儒家思想的影响，要尽孝道，要有忠君爱国的思想，当家中需派出男子出征打战时，而木兰家中只有年迈的父亲和幼小的弟弟，木兰只好替父从军，体现自己的孝。《女勇士》中的木兰在七岁就入山苦练武艺，为了与坏人决斗，父亲所教授给她的是，要保护好自己，要学会本领，才能更好的保护自己，是要为自己而活。 社会背景的不同，也会导致中美两国文化的差异，在同一个作品中也会体现出不同的故事，所传达的文化和价值观也会有所不同。 二、文学体裁 （一）《花木兰》 文学体裁是一首以边疆战争为题材的诗歌，是我国南北朝时期的一首民歌，选自郭茂倩的《乐府双壁》，与《孔雀东南飞》合称乐府双壁，讲述了女扮男装替父从军的故事，在战场上奋勇抗战，保家卫国的女郎形象，这样的文学体裁，给人以精简的感觉，体现出中华文化的魅力与博大精深，吸引了更多的外国人来了解中国的文化。诗歌给人一种精神力量，感染人，激发人，凝聚着情绪情感与信念。 （二）《女勇士》 文学题材属于传记文学，有着传记和文学的意味，写了5个故事。这部作品中所具有的传记价值不容忽视，传记中的人物形象是揉合了中国木兰形象，是中国传统文化的体现，这可能跟作者的家庭教育观有关，因为作者是华裔女作家，一方面接受过中国的思想文化内涵，一方面，又洗礼了美国人权独立自由的思想，所以，在作者的作品中流露出作者的思想情感，甚至是作者自己的亲身经历，从一部作品的体裁，可以看出作者的本身真实写照。 三、从女性形象看---“女郎”和“女汉子” （一）“女郎”的“郎” 在《花木兰》作品中体现出女郎形象，且在乐府民歌《木兰诗》中“不知木兰是女郎”一句中所体现出来。这体现的也是温柔，淑女，美丽大方的代名词。在古汉语中，是用来称呼青年女孩的；在现代汉语中，对象扩大了。在中国木兰中的女性形象因为受封建思想的束缚，礼教的制约，存在着不把女性当人看的思想，女性就是男性的附属品，她们就应该勤俭持家，就应该在家带娃，相夫教子，就应该淑女，如果当时男女的地位平等，就不会出现诗中所说“安能辨我是雌雄？”在那个时代，出征战场是男子所做之事，保家卫国是男子所做之事，从事体力劳动也应是男子所做之事，而且，必须让家家户户派出一名成年男子征战四方，试想，如若没有可出来作战的人呢？岂不是把整个家庭逼上了绝路，这也体现了当时社会的秩序动荡不安，是民为贵，君为轻，社稷次之的社会思想，更别说是区区的普通老百姓，如若是贵族子弟，还可以用金钱来虏获人心，可以破财消灾，就不用出征；可是，像木兰家这样的贫苦人家，用什么来交换，甚是让人不得不深思。此外，在木兰诗中，并没有太多的诗句写女子木兰在战争中如何艰难，如何奋勇杀敌的女英雄形象。亦像鲁迅先生所说的吃人的社会，人吃人，人剥削人，越是压迫下的女性，越是要反抗，本以为可以做到男女平等。然而，这样的事情，在今天的社会，依旧如此，唐山男子打人事件，依旧不把女人当人看，因为，这么多年以来，男尊女卑的思想还存留在一部分男性或女性身上，如果一个女子刚烈一点，就会被人称之为假小子，这个社会到底怎么了？也只有女性自己来解救自己，所以，当今的女性，要有觉醒的意识，不要觉得女性就只能是在家带娃的，勤俭持家的，也要有自己的理想，独立自主的人格，不成为谁谁谁的附庸品，一定要做自己，所以，现在有些女孩子身上所拥有的自信与气质