张馨月语文：月意象例文1上（贾勇指导）.docxVIP

张馨月语文：月意象例文1上（贾勇指导）[例文1] 绿化心灵家园是咏月诗永恒的魅力Purifying Inner World Is the Enchantment of Praising moons poem 摘 要：古往今来无数诗人借月抒发离愁别恨，尤其是怨妇 和征人，往往激起人们对战乱的憎恶和对人类和平的呼唤; 用月的阴晴圆缺感叹人的悲欢离合，寄托思乡怀人之意，反 映出胸襟开朗、积极向上的人生观；以月表达怀念故国之情, 构成其特有的坦率真诚、痛定思痛之美学意蕴。特别是咏月 诗中从哲学与传统文化视角对生命价值的探求，有着超越功 利的大彻大悟，更有着光明磊落、大公无私的高风亮节。所 以说，绿化心灵家园是咏月诗永恒的魅力。 关键词：绿化心灵家园；咏月诗；情感模式；哲学；传统文 化（英文摘要和关键词略） 古人说“山河与大地都是一轮月”，何以见得呢？今人低唱 “月亮代表我的心”，月亮又凭什么“代表我的心”呢？自然界中的月，光明却不耀眼，柔和而不咄咄逼人，迷离中透 露出亮色，朦胧中闪耀着清辉。它完全能够为历代文人表情 达意充当媒介，尤其适合多情的诗人借它“立象以尽意”。 它皎洁妩媚，极具缥缈惆恍之美，富于典雅而神秘的气息, 常常唤起人们温馨、宁谧、幽静的情思。月出月落不知催生 了多少美丽的神话；月盈月亏更是诱发出无数瑰奇的诗文、 词章。月亮以其清亮、轻灵的姿影，曾激起多少诗人的灵感， 迸发出万般诗情，正所谓“千古皓月照诗心”。咏月诗在我 国浩如烟海的诗文中，可谓俯拾即是。历代诗人几乎没有不 咏月的。面对同一轮明月，抒发的情怀也会因人因地因时而 不同。古往今来无数诗人以月抒写离愁别恨，以月倾诉相爱 相思，以月表达怀乡之情，以月寄托亡国之痛，以月感叹年 华一瞬，以月喻比高风亮节。可见，咏月诗在中国文学作品 中独树一帜绝非偶然。咏月诗在空间上汇聚了多层次的情感 意味和柔媚婉转的审美形式，同时在时间层面上荟萃了发自 远古时代人类对生命价值的探求，因而注定要成为中国文学 史上的一朵奇葩，一段长城，一座丰碑。 明月本是无知之物，然而或喜或悲的情感都是外物对人感召 的结果。诗人选择了意象，也就选择了审美方式和人生理想。 从某种意义上说，月已成为中国诗词的具有象征意义的中心 符号。看似普普通通的一轮圆月，经过无数诗人倾心渲染, 加上浸染于中国传统文化的读者的联想、共鸣，其象征意义 便被无穷扩大。明月作为中国诗学一个范畴的“象”，一旦 通向哲学层次以可视的具象来说明和比喻难以表达的哲学 内涵，其豁达与超越便可从佛家的否认人生、儒家的正视人 生和道家的简化人生那里得到久远的关照。咏月诗中的月， 既是人性化的自然，又是诗人灵魂的外化。寰宇一片空明澄 静，这种境界恰好映照出中国文人的佛心道骨，正所谓物我 一体、天人合一。可以毫不夸张地说，绿化心灵家园是咏月 诗永恒的魅力。 一、中国诗词用月意象抒情的情感模式历代中国文人以专注的神情、旷远的情怀、细微的体味能力 和敏感而沉着的艺术感知，各逞才情，以水晶般的心灵倾诉 对明月的深情厚意。或念友相思，或闺怨羁旅，或思亲怀乡， 或追怀故国，无数诗人墨客如醉如痴地写下不计其数的咏月 诗章。 1、借月抒发离愁别恨人事之聚散离合，最易惹人牵肠动恨，怎不让人永世感怀。 嫦娥飞升的奇异传说，月光清冷寂静的色彩，月亮孤悬中天 的寂寞形象，经过世代不息的文化积淀，使月亮成为抒发人 们离愁别恨的载体。月之盈亏，不知牵动人们多少思念与愁 怀。月华，自古以来，清辉无限，默默照出游子的斑斑泪迹， 也照见了征妇的绵绵怅恨。月冷千山，是何等的古绝高冷, 无限凄怆都在其中。 借月抒发别离、羁旅之情的诗篇不计其数，早在南朝诗人江 总的《赋得三五明月满》中就得到了表达：“三五兔辉成， 浮阴冷复轻」嫦娥要忍受这种清冷到明天，那苦苦等待的 的煎熬正好与思妇夜夜苦苦思念的煎熬有相同之处。在这类 诗篇当中，借月表达征妇之恨的作品境界更高。“月单”与 “月寒”，成为寄托征妇相思恨别的最正确审美意象。战乱留 给征妇的是孤寂、凄凉、忧伤、愁苦等种种怨情。于是，历 代诗人用月的单烘托征夫怨妇的孤，用月的冷抒发征夫怨妇 的苦。例如：杜甫《捣衣》诗用“已近苦寒月，况经长别心”， 抒发怨妇思念之苦。李白的《子夜吴歌》也通过状写苍茫月 色，抒发对百姓疾苦的无奈与同情：“长安一片月，万户捣 衣声”。诗人由长城外千家万户的捣衣声，联想到万里以外 戍边的征人。李白的另一首咏月诗同样把关注的目光投向广 大的劳苦群众。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里， 吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见 有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应 闲。”一一《关山月》这首诗以唐朝与吐蕃之间的战争为背 景，描述戍边战士的苦难命运和思乡情绪，表达诗人对边防 战争的深沉思索与