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司马光.迂书古文:
或谓迂夫曰：“子之言太迂，于世无益也。迂夫曰：“子知 迂之无益，而不知其为益且大也；子知迳之有益，而不知其为损亦大 也。子不见夫树木者乎？树之一年而伐之，那么足以给薪苏而已，二年 而伐之那么足以为桶，五年而伐之那么足以为楹，十年而伐之那么足以为栋， 岂非收功愈远而为利愈大乎？古之人惟其道闵大而不能狭也，其志邃 奥而不能迩也，其言崇高而不能卑也。是以所适而或穷为布衣， 贫贱困苦以终其身。然其遗风余烈，数百千年而人犹以为法。向使其 人狭道以求容，迩志以取合，卑言以趋功，虽当时贵为卿相，利止于 其躬，荣尽于其生，恶得余泽以及后世哉！如余者，患不能迂而已矣， 迂何病哉！”（取材于司马光《迂书》）译文：
有人对迂夫说：“您的言论过于迂阔，对当今社会没有益处。” 迂夫答道：“您知道迂无益,却不知道它是大有益处的。您知道近便有 益,却不知它是大有损害的。您没见过种树的吗?种一年就砍了，那只 够当作柴草，种二年砍下来就可当椽子，种五年砍下来就可当楹柱了， 种十年砍下来就可用作栋梁。难道不是见功效愈晚而所得利益更大吗? 古代贤人,他们的理论宏大而不能狭小，志向深远而不能浅近,言论崇 高而不能低俗。因此每到一处总和周围搞不好关系,有的人不得志一 直是普通百姓,贫贱困苦一生。可是他们留下的风范与功业,千百年后 人们仍把它们作为法那么。假如古人使自己的理论变得狭隘来求得社会 容纳，使自己的志向变得浅近来取得世人接纳，使自己的言论变得低 俗来追求眼前功名，即使当时能贵为卿相,好处止于自身，荣华尽于此 生，哪里有多余恩泽来给后世呢！像我这样的人,只担忧不能真正作 到迂罢了，迂有什么毛病呢！
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