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宋词发展概说 宋词的起源 宋词的发展 宋词的流派与代表作家 宋词的体式 宋词的起源 起源于唐代： 敦煌莫高窟发现大量“曲子词”。 词又称曲子词、曲词、歌曲、曲子、杂曲、曲、诗馀、长短句、琴趣、乐章。 燕乐来源途径： 一是来自边地或外域的少数民族。 《望月婆罗门》原是印度乐曲，《苏幕遮》（《飒磨遮”》）本是龟兹乐曲。部分曲调来自南疆，如《菩萨蛮》、《八拍蛮》等等。部分曲调直接以边地为名，表明其曲调来自边地。《八声甘州》甘州为今甘肃张掖。 二是来自民间的土风歌谣。 如《竹枝》原是川湘民歌。 《婆罗门令》 柳永 昨宵里恁和衣睡，今宵里又恁和衣睡。小饮归来，初更过，醺醺醉。中夜后、何事还惊起？霜天冷，风细细，触疏窗、闪闪灯摇曳。 恁：如此，这样。 昨夜穿着衣服裹着被子睡了，今夜又是如此。睡前独自饮酒，一直到初更时分才醉醺醺地归来。刚过中夜，又被惊醒，是为什么事呢？寒冷的天气，微风细细，吹动花格窗子，灯火摇曳不定。 空床展转重追想，云雨梦、任攲（ yǐ ）枕难继。寸心万绪，咫尺千里。好景良天，彼此，空有相怜意，未有相怜计。 攲：依靠。 深夜辗转反侧无法入眠，想要重温旧梦，却难以继续。心中无限情绪，情人却在万里之遥。这良辰美景，空有相思的情意，却没有相见的办法。 本词通过描写羁旅者中宵酒醒的情景，抒写了词人的离愁和他对情人的相思。 词牌来源关于词牌的来源，大约有下面的三种情况： ⑴本来是乐曲的名称。 例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），像菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。 ⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。 例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。 ⑶本来就是词的题目。 《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。 宋词的发展 一、典型的分期特征（北宋和南宋，以南渡为标志） 北宋词在形体上一方面仍承五代之旧，进行小词的创作，代表是晏氏父子、 欧阳修；一方面增延为长词的繁衍，代表作家为柳永。在内容上一方面仍因花间旧体，描写婉约的情绪，一方面扩充词的描写对象，创作慷慨的词。 南宋词产生的时代背景是深重的民族危机。在内容上有大气磅礴的抗战之作，有流连风月的言情作品，有哀哀痛哭的伤怀故国作品，有吟咏山水、看穿出世的作品。数量多，品种多，质量高。 要注意南渡词人的创作变化。如李清照、张元干、叶梦得，陈与义、朱敦儒。 二、北宋产生了以苏轼为首的豪放派，与婉约派齐头并进。 豪放词产生于北宋，在南宋已蔚为大观，涌现出一大批爱国主义词人。 三、经历了由俗变雅的发展过程，取得了与传统的诗歌形式相对的地位。 南宋雅词认为词在内容上应当表现士大夫风雅清脱的生活情致，抒写艳情题材要乐而不淫，在艺术上通过用功达到醇雅。 宋词的流派与代表作家 “词中正宗”——婉约派 代表作家： 李煜：《虞美人》《相见欢》《乌夜啼》《浪淘沙令》《谢新恩》　 柳永：《雨霖铃》（寒蝉凄切） 晏殊：《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）、《浣溪沙》（一向年光有限身） 晏几道：《临江仙》（临江仙·梦后楼台高锁） 周邦彦：《兰陵王》（柳阴直）、《蝶恋花·早行》 李清照：《如梦令》（如梦令·常记溪亭日暮）、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼） 秦观：《踏莎行· 郴州旅舍》《鹊桥仙》《浣溪沙》 姜夔：《扬州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》 欧阳修：《《蝶恋花（庭院深深深几许）》 相见欢 李煜 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？ 胭脂泪，留人醉，几时重（chóng）。自是人生长恨水长东。 胭脂泪：是指林花着雨的鲜艳颜色，指代美好的花。 重：再度相会。 飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝