嫘祖庙会-国家级非物质文化遗产代表性项目.docVIP

嫘祖庙会 嫘祖庙会 PAGE 2 PAGE 7 一、项目简介 “嫘祖庙会”属民间习俗类。分布在远安县荷花镇及其周边的乡镇与邻县区，《史记·五帝本记》、《路史·后记五》记载了祭祀嫘祖为蚕神的起缘与活动。远安从春秋时就是著名的“垭丝”产地，远安嫘祖庙会的历史大约追溯至900多年前。北宋时代著名的志书家王存在《元丰九域志》中说：“峡州西陵山”为祭祀嫘祖的圣地，祭祀时间为农历三月十五日嫘祖的生日。庙会持续三天三夜。 嫘祖庙会，内容广泛，丰富多彩；其祭拜仪式，隆重而鲜活。 一是祭拜嫘祖；二是民间文艺活动；三是庙会具有物资交流功能；四是庙会中亲朋好友相聚，少男少女谈情说爱，订立终身。 嫘祖庙会有着自己鲜明的特色：其一，祭仪中的祭品以帛为主，敬示采桑制蚕器具。第二，主祭者和从祭者以蚕妇为主，童子为亚祭。有别于其它习俗的祭仪；第三，独特的活动内容与形式，体现出中原文化和楚文化的完美结合。 嫘祖庙会是远安子民崇拜祖先、崇拜母亲和崇拜英雄共同凝成的民族文化心理。它传承嫘祖精神，将发明和发展、勤劳和善良的美德发扬光大。它传播桑蚕工艺和丝帛文化，将一种美丽的事业推向新的高度，造福人类。在艺术上它朴质浪漫，楚风犹存，一片真情中饱含着人文精神价值。 在远安人的心里，嫘祖庙会是一个神圣的梦，一首美丽的诗，是一段质朴又火热的民风的传递，是一个民族文化创造拓展的自由空间。 由于现代生活节奏的加快，各种民间艺术表演形式的濒危和消亡，嫘祖庙会自然本真的独特形式也受到强烈的冲击，不少年轻人因不了解嫘祖庙会的独特意义而冷漠对待，知情的中老年人因自然规律而又岌岌可危、自然减少。所以，抢救保护“嫘祖庙会”刻不容缓。 二、基本信息 项目名称 嫘祖庙会 属 地 远安县荷花镇 保护单位 远安县文化馆 法人代表 曾 翼 通讯地址 电 话 电子邮箱 所 在 区 域 及 其 地 理 环 境 远安县位于鄂西山地向江汉平原的过渡地带，由东向西，分别与荆门、当阳毗连，与保康南漳接壤。嫘祖庙会的举办地荷花镇苟家垭村在县西北山地。清顺治五年所修《远安县志》称，远安“山谷险隘，沮漳流通，在万山之中，为四固之地”。是一个较为封闭的地方。 远安在西汉建元元年（公元前140年）置县，以其临沮水而名临沮县，属南郡，直至东汉；三国时属襄阳郡；东晋隆安末年（公元401年）因城迁亭子山上再不受水患之灾而改名高安县，仍属襄阳郡；南朝宋初为汶阳郡治，齐梁因之；北周武成元年（公元559年），取“永远平安”之意，又更县名为远安，属峡州；其后或属荆州、或属峡州、或属荆湖北路、或属夷陵州，屡有变更；清雍正十三年（公元1735年）改属荆州府；民国时期远安始属襄阳道，继属荆宜道；1932年属湖北省第九行政督察区，后改属第六行政督察区。建国后，远安县属宜昌专员公署；1993年，宜昌地市合并，远安属宜昌市人民政府领导至今。 三、项目说明 分 布 区 域 湖北省远安县荷花镇。 历 史 渊 源 历 史 渊 源 历 史 渊 源 历 史 渊 源 清顺治《远安县志·风俗》：“远安其风朴略，敬鬼重祠。以今观之，士尚廉耻而厌奔競，民务农桑而禁赌博，庶几太古之遗风。”远安人祭祀嫘祖有着明确的精神追求。 桑蚕文化在远安有着广泛而深刻的影响，无论是在旧县志上看到的古代文人诗词间，还是在民间采访中，均可想见当初蚕事和庙会的盛况。 清咸丰拔贡陈文藻《沮江竹枝词》：“蚕家辛苦在三眠，缫就新丝换木棉。相劝栽桑栽满圃，明年叶好胜今年。轧轧寒机彻夜鸣，合家共就一灯明，阿婆纺线阿翁织，为课儿书傍短檠。”（引自《古人咏远安》） 以上是描述蚕农的辛勤，而清道光年间的知县詹应甲则是第一个正面描绘庙会蚕市境况的。他在《沮江擢歌十八首》中写道：“蚕市家家版屋连，缫车低就树荫园。新丝留与河溶客，不织罗衣换木棉。”（引自《古人咏远安》） 以上是文人笔下的远安桑蚕，以下则是蚕农口中的桑蚕盛事。 荷花镇苟家垭村蚕农李天泽讲：苟家垭一带世代养蚕，可以说不养蚕就算不上是苟家垭人。他家祖上是外地人，并不养蚕，自他的太祖李映泉迁到苟家垭后（1860年左右）就开始养蚕；到他祖父李明德（1888年生人）手里，已经成养蚕大户，既养蚕且取丝，他的叔祖李明坤还因此成了丝商。桑蚕在李家已延续五代130多年。离他家百米外有两棵百年古桑，李天泽说，他家祖上像这样的老桑树有数十棵，每年可收获蚕丝二十多斤。 荷花镇苟家垭村蚕农傅祖全讲，他家世代养蚕，到他太祖傅立鼎手里已有较大规模，置有取丝纺线工具纩和纺车。傅立鼎，号甲三，生于同治辛未（1864年）七月二十一日辰时。至今130余年；傅立鼎以上还可追溯多代蚕农。 荷花镇离休的老区长张习凤（80岁）告知：“垭丝”出名，是因为它光洁透亮，柔软纯洁，条分好，而且丝头长，其中单个茧子取丝长度可达1260米。据老人讲，“垭丝”的价格在解放前比别处的价格普