觉囊梵音古乐-国家级非物质文化遗产名录项目.docVIP

PAGE PAGE 7 附件1： 项目代码： Ⅱ 国家级非物质文化遗产名录项目申报书 项目类别： 觉囊梵音（藏哇梵音） 保护单位：四川省阿坝州壤塘县中壤塘乡藏哇寺 一、项目简介 觉囊“梵音古乐”是世代相传、沿袭至今的乐种，它在雪域藏地“活态”传习1027年，始终与藏传佛教各教派文化样式生息与共。觉囊“梵音古乐”，集吹奏、敲打、乐舞、赞偈、唱念、手印、供养于等多种艺术供养形式为一炉，由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐五个方面的内容组成，是带有一定情节性的梵乐套曲，其中，吹中有打，打中有唱，吹唱打奏相互关联，既可以单独罗列，也可以并联为伍，从一个侧面反映了雪域藏地特定历史时代和人们的社会生活，是中华民族共同的文化遗产，具有展现藏传佛教音乐文化创造力的典型性、代表性。觉囊“梵音古乐”以其大量的曲目、古老的乐器和自成体系的记谱方法，延续着中国藏传佛教音乐的血脉。觉囊“梵音古乐”以其悠久的佛教音乐历史和多元的文化特征，被音乐学界认为是“中国音乐历史的活化石”，极具学术研究价值。觉囊“梵音古乐”契合佛教“和谐世界，从心开始”和“和谐世界，众缘和合”的道德规范和社会价值观，是一种让人心生善意慈悲，心平气和，由此产生空灵和幸福感的天籁之音。中壤塘觉囊“梵音古乐”的历代先师，除了用口传心授之外，还开创了本乐种独特的用各种不同形状、不同粗细的线条来表示音的高低长短的“央移”记谱方法，以手抄曲本为载体，使300多首孤本的曲谱传承下来，成为研究古代佛教音乐作品和音乐信息的文化宝库。这种古老原始的记谱方法，可谓是中国古典音乐的“活化石”。觉囊“梵音古乐”不但以“音声佛事”弘法，满足了广大信众最迫切的心灵需要，还忠实地保存了中国传统藏传佛教音乐的基本风貌，为研究中国传统藏传佛教文化的内涵与变迁提供了典型的生动实例，已经被四川省人民政府川府函[2009]148号文件公布为第二批四川省非物质文化遗产名录（序号16 ，编号Ⅱ—7）。四川省文化厅川文办发(2009)121号文件也已经把金刚法主嘉阳乐住上师公布第四批省级非物质文化遗产名录代表性传承人（序号34，编号Ⅱ—7）。 二、基本信息 项目名称 觉囊梵音（藏哇梵音） 属 地 四川省阿坝州壤塘县 保护单位 通讯地址 电 话 电子邮箱 所 在 区 域 及 其 地 理 环 境 壤塘县为四川省阿坝州所辖13县之一，地处四川省西北部，幅员面积6606.4903平方公里，所辖一镇11乡，总人口约3.5万人，属典型的高原型气候。杜柯河和则曲河是大渡河的主要支流，对长江源头的水源涵养起着重要作用。 壤塘全称“壤巴拉塘”，意为“财神居住的坝子”，是中国藏传佛教觉囊派的根本道场，觉囊派高僧大德宗然那西日1425年在壤塘建立起一座“东方壤塘如意珍宝洲”寺，简称壤塘寺，从此觉囊派在这里生根，清代雍正年间藏洼寺祖庭东迁落地后，中壤塘觉囊三大系统正式确立，中壤塘成为全国藏区的觉囊文化中心和根本道场，境内有藏洼寺、确基寺、泽曲寺等９座寺庙，显密体系完备。觉囊派具有代表性的最高大法是时轮金刚法。觉囊派，以“中观他性空”为显宗见地，奉时轮金刚为圭臬，以“梵音古乐”供养见长，保存了最完整、最系统的传承修习法脉，享有“觉囊文化中心”和“黄财神故里”美誉。佛教文化自传入起，这里逐渐文教昌盛，人才辈出。独特的自然条件和人文环境，为这里留下众多的物质和非物质文化遗产，仅国家级文物保护单位即达3处。 三、项目说明 分 布 区 域 觉囊“梵音古乐”主要分布在壤塘县中壤塘藏哇以及马尔康县、阿坝县和青海班玛县、久治县、甘德县等部分地区。在文化生态上，既有以草地为代表的游牧文化，又有以雪山为代表的峡谷农耕文化。 历 史 渊 源 觉囊“梵音古乐”是中国藏传佛教现存的最古老的乐种之一，它源于印度佛教音乐，又吸收了藏族传统音乐的成分，成为藏传佛教音乐文化重要组成部分。《时轮经》的渊薮，源自释迦牟尼佛应香巴拉国月贤王之请，在印度南部吉祥山聚米塔里的亲授。公元1027年，随着佛教“时轮”教法传入西藏，对时轮经的唱诵逐渐普及，并在雪域藏地形成了一种全新的藏传佛教艺术形式——觉囊“梵音古乐”。觉囊“梵音古乐”的衍生法脉和原生法脉自十四世纪中叶与十六世纪中叶薪火相传到那里，从此脉脉相续，绵延至今 。从宗然那西日大师主持在壤巴拉的大草滩上建造起壤塘寺，经杰瓦僧格、罗主南甲、阿旺·丹增南甲、云登桑布、嘉阳乐住等觉囊派大师的继往开来，生生不息，脉脉相续，觉囊派始终奉时轮金刚为圭臬且保存了最完整的传承。今天，觉囊“梵音古乐”代表性“活态”传承人为壤塘县中壤塘藏哇寺金刚法主嘉阳乐住上师。觉囊“梵音古乐”已经被四川省人民政府公布为第二批四川省非物质文化遗产名录。 史书和典籍虽然缺乏完整的记载