【永遇乐-京口北固亭怀古】学案.docxVIP

永遇乐?京口①北固亭怀古 ［宋］辛弃疾原文 千古江山，英雄无觅孙仲谋②处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌, 人道寄奴③曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎④。 元嘉草草⑤，封狼居胥，赢得⑥仓皇北顾。四十三年⑦，望中犹记，烽火扬州路⑧。可堪回首, 佛狸祠⑨下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇⑩老矣，尚能饭否？ 注释.京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岷山、长江口而得名。 .孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年），字仲 谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182 年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯 孙策平定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。 .寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴, 汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋 朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。 .“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。 .“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好 大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋奏抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而 返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼 敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影 射南宋“隆兴北伐工.赢得：剩得，落得。 .烽火扬州路：指当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。 .“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三 年。 .佛（bi）狸祠：北魏太武帝拓跋奏小名佛狸。公元450年，他曾还击刘宋，两个月的时 间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜 步山建立行宫，即后来的佛狸祠。 神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期， 当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。 10.廉颇：战国时赵国名将。《史记?廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国， 赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为 之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚 善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。 用典 所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一 种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古 人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。 使用这些典故，与南宋统治者形成类比及比照。如用三国时东吴孙权和南朝开国皇帝 宋武帝刘裕的英雄壮举，比照南宋统治者懦弱妥协的无能政治行为；用宋文帝刘义隆的草 率北伐，急于建功立业，反遭惨败，来类比宋宁宗、宰相韩佑胄对战争没有做到充足的准 备工作，必将导致失败的结果；用战国时赵国名将廉颇受奸臣所害的故事，类比南宋王朝 践踏人才，无知的任用无能之辈。作者以刘宋比南宋，以北魏比金国，以刘义隆、王玄谟 昏君庸臣比现实中的宋宁宗、韩佑胄，足见其用典之精及其胆量之大，对当权者毫不畏惧。 总结本词中共用了五个典故，它们分别是： 明确： 1、英雄无觅孙仲谋处（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业）2、寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收中原，气势如虎） 3、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北）4、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔煮）（拓拔煮击败宋文帝） 5、廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇）（廉颇虽老仍不忘国）英雄无觅，孙仲谋处：慨叹当世没有英雄力挽狂澜，振兴宋室，抵御强敌。 斜阳草树：描述来自草莽的英雄，挥师北伐，气吞山河，借此写出自己建功立业的热望。 元嘉草草：用宋文帝仓促北伐，招致失败的事情，提醒主持朝政者吸取历史教训，认真备 战。 四十三年：岁月已逝，局势仍和当年金主完颜亮南侵时一样，山河破碎。 佛狸祠下：用人们祭祀异族君主，写出人们精神麻木。 凭谁问：以廉颇自况，表示自己虽然年老，但仍可为国所用。也表示出自己不被重用的愤 慨。