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《愚溪诗序》原文及译文解析 愚溪诗序 柳宗元 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪 为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪， 谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予 家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为 愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又 买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲 而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。 其南，为愚亭。池之中，为愚岛。①嘉木异石错置，皆山水之奇者， 以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可 以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能 兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”， 睿而为愚者也。皆不得为真愚。②今予遭有道而违于理，悖于事，故 凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜 笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物， 牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归， 超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 6.下列句中加点词语的解释不正确的一项是（3分） A．今予家是溪家：安家 B．今是溪独见辱于愚愚：我 C．漱涤万物，牢笼百态牢笼：涵盖 D．寂寥而莫我知也寂寥：孤独 7.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分） A．可以染也/予以愚触罪。 B．予虽不合于俗/纪于溪石上 C．自愚丘东北行六十步，得泉焉/灌水之阳有溪焉 D．睿而为愚者也/昏然而同归 8．翻译画线语句（8分） （1）嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 （2）今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。 9.作者说愚溪“适类于予”，请概述其理由。（4分） 参考答案 6、D 7、C 8、（1）美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中奇 特的景色，因为我的缘故，都用愚字来使它们受到屈辱。（每句1分， 共4分。要点：“错”；“皆山水之奇者”的句式，译为“山水中的 奇特之处”，或“奇特的山水”皆可；第三句中“以”译为“因为”； 最后的“以”译为“用”“焉”为代词用法，可译为“用愚字来使它 们受到屈辱”或“用愚字来玷污它们”。要求语义通顺。） （2）如今我遇到贤明的君主（1分），却做出与事理相悖的事情 （1分），所以大凡愚蠢的人（1分），没有谁比得上我的了（1分）。(“有 道”可以为“有道明君”“生命天子”“贤明的时代”等等皆可，要 体现其名词性；“违于理悖于事”可分开译，也可作为互文用法合在 一起译；“凡”要译出“大凡”“凡是”等皆可；“莫我若也”是宾 语前置要译出。 9、（1）愚溪“无以利世”（1分），我“不合于俗”（1分），都 于世无补。（或答出“我和愚溪都是于世无补的。”2分） （2）对世道不公、美丑不分、智（贤）愚颠倒的愤懑不平（批 评）。（其中，答出具体内容“世道不公、美丑不分、智（贤）愚颠倒” 等任意一个得1分，答出情感态度是“愤懑不平批评”或“批评”得 1分。） 参考译文 灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，有个姓冉的曾 经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染 色，按照它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这 条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安 家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没 人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把 它改名为愚溪。 我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步， 发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼， 都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲地向南流 去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道， 筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美 好的