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汉代人为何喜爱厚葬 汉代国力的强盛供应了雄厚的物质基础，厚葬成 为有汉一代的整体风气。正如《潜夫论?浮侈篇》所 云：“今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧, 或至金镂、玉匣、橘梓、梗、楠。多埋珍宝、偶人、 车马，起造大冢，广种松柏，庐舍祠堂，务崇华侈J 当时之人即多有感叹:“国赞糜于三泉,人力单于郦墓, 玩好穷于粪土，伎巧费于奄梦。”这些都是汉代厚葬之 风的一种证明。 自西汉至东汉，文献中不断记载有帝王、思想家 及有识之士对厚葬的抨击与对薄葬的提倡。西汉前期 的汉文帝修建自己的霸陵时，坚持不以金、银、铜、 锡为饰，专用瓦器，并在遗诏中明令不准厚葬。东汉 初期光武中兴之时，曾下诏说：“世以厚葬为德，薄葬 为鄙，至于富贵奢僭，贫者单（弹）财，法令不能禁, 礼义不能正，仓卒乃知其咎。其布告天下，令知忠臣 孝子、慈兄悌弟薄葬送终之义。” 东汉王充在其《论衡》一书中竭力反对厚葬陋俗, 力主“圣贤之业，皆以薄葬省用为务”。 当时甚至还有人身体力行提倡薄葬。武帝时的黄 老之徒杨王孙认为，“夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竟0块，折合31立方米，其中最大的一块椁板长450厘米、 宽60厘米、厚22厘米，重千斤以上。制作上也特别讲 究，刨得平整光滑，而且全部用柳卯插接，没用一根 金属钉子，真是巧夺天工。 汉代棺椁还有华丽的装饰。河北满城中山靖王刘 胜妻子窦维所用的漆棺外镶嵌着26块玉璧，内壁镶满 玉版片，共用玉版192片，玉版反面还有朱书编号文字, 可见是根据预先编排挨次加工和粘贴的。马王堆一号 墓用四层套棺：外棺为黑漆素棺；二层棺是黑地彩绘 棺，彩绘简单的云气纹及穿插其间的神怪仙兽图像； 三层棺为朱地彩绘棺，彩绘龙、虎、朱雀、仙人等； 内棺内糅朱漆，外糅黑漆，再饰以绒圈锦和羽毛贴花 绢，极尽工巧。 《后汉书?礼仪下》言皇帝死，“东园匠、考工令 奏东园秘器，表里洞赤，虚文画日、月、鸟、龟、龙、 虎、连璧、偃月，牙桧梓宫如故事”，诸侯王、公主等 死，皆用“樟棺，洞朱，云气画”，“公，特进樟棺黑 漆”，可见其豪华富贵。王符批判说：“其后京师贵戚, 必欲江南橘梓，豫章横楠，遥远下士，亦竞相仿效。 夫糯梓、豫章，所出殊远，又乃生于深山穷谷，经受 山岭，立千步之高，百丈之溪，倾倚险阻，坎坷不便, 求之连日，然后见之，伐斫连月然后讫，会众然后能 动担，牛列然后能致水，油溃入海，连淮逆河，行数 千里然后到雒。工匠雕治，积累日月，计一棺之成， 功将千万。夫既其终用，重且万斤，非群众不能举， 非大车不能挽，东至乐浪，西至敦煌，万里之中，相 竞争用之。此之费功伤农，可为痛心！”丰厚的随葬 丰厚的随葬是自进入阶级社会后统治集团的普遍 要求，由于他们总是幻想死后在另一个世界里也能享 受荣华富贵，所以以能显示生前身份地位的专用品及 大量生活资料和珍奇玩好之物随葬。《吕氏春秋?节葬》 中说：“国弥大，家弥富，葬弥厚。含珠鳞施，夫玩好 货宝钟鼎壶滥舆马衣被戈剑不行胜数，诸养生之具无 不从者J 汉时厚葬更为一代风气。汉制规定，“汉天子即位 一年而为陵，天下贡献三分之，一供宗庙，一供来宾, 一充山陵”。因而西汉极盛时期的汉武帝，执政54年, 每年以天下贡献的三分之一充山陵，以至于“比崩而 茂陵不复容物”，后虽遭赤眉军开掘，到晋代“犹有朽 帛委积，珠玉未尽”。史书也载，武帝茂陵多藏金钱财 物，有鸟、兽、鱼、鳖、牛、马、虎、豹七禽，凡百 九十物。相传墓中还有外国赠送的玉箱、玉杖，以及 他生前阅读的杂经三十余卷。那位史称俭约，又在遗诏中明令不许厚葬的汉文帝的霸陵在晋代被盗时，也 “多获珍宝力远非只有瓦器陪葬。 河北满城汉中山靖王刘胜及其妻窦结的墓中，出 土了4200多件随葬品。徐州狮子山汉楚王陵出土珍贵 文物1500余件（套）,其中钱币一项即多达17. 6万余枚, 楚王下属县令以上的铜官印和封泥达200方之多，完整 而精致的玉器200余件。其中单是完整的玉璜就有70 多件，每一件都是稀世之宝。有一件玉璜，双面竟饰 满20条龙，画面布局均匀紧凑，堪称绝品。大葆台汉 墓因早年被盗，大局部随葬品已丧失，但仍出土了40 0多件，包括铜器、玉器、玛瑙、铁器、漆器、骨器及 丝织品等。 除物品之外，汉代的大型墓葬按旧俗还普遍使用 车马殉葬。大葆台汉墓出土的是唯一保存完整的西汉 车马殉葬的遗迹。在墓室南端的墓道里，是3辆木质单 辕车和11具马骨的遗迹。这些殉葬车马是墓主生前使 用的真车马，因墓顶坍塌砸坏，但仍能看出原来的形 制。在车子的轮缘、辐条上涂着朱、黑两色大漆，轴、 辕、衡、辗的端头装有鎏金铜套，在华盖（车伞）的盖 弓端头也装有鎏金铜帽。马的装具，从大的嚼环到小 的皮件扣钉，都是白银或鎏金的。这种车按汉廷的仪 制叫作“朱斑轮青盖车”，是专供皇太子及诸侯王乘坐 的。 汉之前，活人殉葬是常事。史书记