兰溪芥子园 名园小筑亦神工.docxVIP

兰溪芥子园 名园小筑亦神工 兰溪芥子园名园小筑亦神工 　　“顾曲精微数笠翁，名园小筑亦神工;只今移向兰溪去，好听秋江一角风。”芥子园原为李渔在金陵（今南京）从事戏剧、编印《芥子园画谱》的私家园林，李渔故里兰溪为了纪念这位著名的清代戏剧家、戏剧理论家、小说家，仿照南京的芥子园建造了这座园林。兰溪芥子园位于美丽的兰荫山麓、三江之畔，占地9.3亩。 　　当年为了营建芥子园，李渔四处筹集资金。千辛万苦，他终于筹集到了建园资金：“不足营三窟，惟堪置一丘。”芥子园之名正来源于此。李渔说：“地只一丘，故名‘芥子’，状其微也。往来诸公，见其稍具丘壑，谓取‘芥子纳须弥’之义。”兰溪芥子园为仿古园林建筑，其园虽小，但别有洞天。园中套园，曲径通幽，古中见雅。其设计体现了明清年代的建筑特点，继承了南京芥子园的建筑风格和称号，并处处体现了芥子园的古朴内涵。 　　走进芥子园大门，便能看到“才名震世”四个大字。通过回环曲折的木长廊，一块长条大石头立在眼前，上面是用红色篆体书写的“须弥”二字。走出长廊，前面是一个不大不小的池塘，名为“芙蕖池”。荷花早已过了时节，不见踪影，只留下或枯黄或墨绿的荷叶漂浮在水面上，更兼蒙蒙细雨，不由得让人想起唐代诗人李商隐“留得枯荷听雨声”之句。 　　芙蕖池周围绿植遍布，苍翠欲滴。园中种植了桂花、海棠、芭蕉、竹、山茶、梅花等中国古典园林中常用的花木，竹子中通外直，虚心有节，古往今来一直备受文人墨客的喜爱，“竹能令俗人之舍不转盼而成高士之庐”，李渔对修竹的偏爱体现了历代文人雅士的园林情趣。他对于竹的配置，不仅为绿化而已，更有意境，能观能赏，以赏为上。靠近竹林，时常能听到清脆的鸟鸣声。风一吹，竹叶时不时发出声响，风声、鸟鸣声与竹子摇曳的声音谱成了一支美妙和谐的自然交响曲。 　　芙蕖池的一边为李渔的戏台，上面有“粉墨长生”四字，为著名诗画家周沧米所题。在戏台对面与其隔水相望的是燕又堂，燕又堂意为希望燕子年年在此安居，此为兰溪芥子园的主体建筑。李渔是兰溪历史上第一个走向世界的文化名人，一楼设有李渔展厅，展厅正堂内挂有著名画家、兰溪之子方增先所作的李渔像和兰溪书法家陈永源所题的对联。李渔曾请一些名人题写匾联，文联辞对兼有书法之妙。如匾额“一房山”就是巧妙地运用了“半潭秋水一房山”这句诗来深化扩大景点的意境。李渔的巧思还体现在对匾联的制作上，他不满足历来园林中匾联形式的“成格定制”，于是把匾联制成各种形式，如“蕉叶联”“此君联”“册页匾”“虚白匾”“石光匾”“秋叶匾”等，使匾联增添了形式美、质感美，赋予其较高的美学价值。 　　展厅以图片、史料相结合的形式，根据李渔生平事迹和活动轨迹，展示了李渔贫寒家世、乡试落第、归隐伊园、萍寄武林、维权抗争、寓居金陵、游历四方、老居层园等历程，同时记录了世界各地李渔研究者们的学术交流和名人走访等活动。曾有人评论道：“入芥子园者，见所未见。读《闲情偶寄》一书者，闻所未闻。”在李渔的全部著作中，最有价值的当属《闲情偶寄》，特别是其中的《居室部》《器玩部》和《种植部》，是继明代造园大师计成《园冶》一书之后又一部有世界影响的造园学名著。李渔不仅继承了以《园冶》为代表的造园艺术文化，还丰富和发展了中国造园艺术，在中国造园艺术史中起着承前启后的重要作用。 　　走过醉缘桥，能见栖云谷。“屋与洞混而为一，虽居屋中，与坐洞中无异矣。”栖云谷是与屋巧妙相连的假山石洞，在里面注水，又刻意营造一些缝隙，“使涓滴之声从上而下，旦夕皆然”。置身其中，即使是在炎热的夏季，也能感受到阵阵寒意，如同“真居幽谷”，所以取名为“栖云谷”。 　　穿过栖云谷，西面路旁立有李渔铜像，为执竿垂钓的姿态。李渔本人也十分满意自己的这一巧思：“盖因善塑者肖予一像，神气宛然。又因予号笠翁，顾名思义，而为把钓之形，予思既执纶竿，必当坐之矶上。有石不可无水，有水不可无山，有山有水，不可无笠翁息钓归休之地，遂营此窟以居之，是此山原为像设。”中国古典园林中多以雕刻石灯笼、动物等园林小品为主，这还是第一次在园林中出现人物雕塑，尤其是园主本人的塑像。这种别出心裁的设计，是中国园林史上的一次重大突破，而他那种“有石不可无水，有水不可无山”的造园思想，正是中国古典园林“有山有水，山水相依”的优秀传统之一。 　　再向北走，便是浮白轩了，浮白轩是一个书房，书房内能“雨观瀑布晴观月，朝听鸣禽夜闻歌”。想象着在浮白轩中品茗、阅读、观景、静思，别有一番生活情调。“浮白轩中，后有小山一座，高不逾丈，寬止及寻，而其中则有丹崖碧水、茂林修竹、鸣禽响瀑、茅屋板桥，凡山居所有之物，无一不备。”在小山上还有一座佩兰亭，取名自李渔所作的《归故乡赋》：“采兰仞佩兮，观濲绰觞”。沿着小径拾级而上，站在小山上俯瞰，芥子园美景净收