高中语文课件：《论语》复习——课文梳理.pptx

《论语选读》课文梳理;高考《〈论语〉选读》考纲范围 第一课：为政以德（德政主张、均贫富含义） 第二课：克己复礼（礼治主张、礼仁关系、孝悌之情） 第四课：知其不可而为之（责任感、坚忍不拔的精神） 第五课：仁者爱人（仁爱观） 第六课：君子之风（义利观、道德修养的内容和要求） 第八课：周而不比（人际交往观） 第十一课：诲人不倦（有教无类、启发诱导、因材施教） 第十二课：高山仰止（师生关系与道德观） 第十三课：沂水春风（师生关系与礼乐治国的理想观） 第十四课：中庸之道（社会理想和人生理想的哲学基础）;为政以德;1、孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？ 答题要点： “均贫富”是站在穷人，即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，均贫富实际含义是劫富济贫。 而“均无贫”则是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。强烈主张等级制度的孔子的“均”实际是各得其分。;2、孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？为什么？ 答题要点： 不矛盾。孔子的“先富后教” 强调“富民”的重要性，而“去食留信”是在特定语境下对教民思想的强调，并未否认“富民”的重要性。且“富民”的最终目的，本身就是为了让百姓“信”。;针对训练3;2、以我们的现实看孔子的德政思想，你觉得孔子的德政思想有什么价值和不足？ 抓住孔子德政思想的四个方面来说。（富民、教民、正己、举贤） 价值——（1）孔子认为统治者的道德素质关系到整个社会道德风尚的好坏，甚至影响国家的前途和命运，对今天加强党风廉政建设具有借鉴意义。（正己）（2）孔子尊贤使能的思想，在某种程度上，反映了治理国家的客观要求。对我们建立行之有效的干部选拔、任免和监督制度，有指导意义。（举贤）（3）孔子强调先富民后教民，不只明确了道德教化的前提是物质生活的满足，更揭示了“富而后必教”的理念。我国目前的道德文化建设、人文教化提升的理念与之相一致。（富民、教民） 不足——过度强调道德感化的作用，对人的约束力不够，因此，有其局限性。;克己复礼;宋儒说“克己复礼”就是“明天理，灭人欲”，“君君、臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？ 答题要点??? 孔子所提倡的周礼的核心内容是“各安其分”，强调“君君，臣臣，父父，子子”的等级制度和血缘关系的宗法制度。孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约。宋儒所说的观点把这种关系片面化、绝对化了，这种极端的主张，违背了孔子所倡导的周礼。;齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？ 参考答案：没有理解。齐景公问政，孔子的回答强调君的责任，可以说是暗示景公有“不君”的行为。但齐景公的结论只关心生活中的“吾”能否“食之”，并没有真正理解他的话。;克己复礼;知其不可而为之;仁者爱人 孔子思想体系的核心是“仁”。“仁者爱人”强调的是待人的态度与准则。 “仁”的根本： “仁”的基本准则（核心思想）： “仁”的理想效果： “仁”的最高境界： “仁”的途径和方法： “仁”的最高标准： 看一个人是不是“仁者”，不能过于注重小信小节，要看他是否对社会、对百姓作出了贡献。;君子之风;周而不比;诲人不倦 教育问题;高山仰止 平等、和谐的师生关系;沂水春风 记述孔子与学生关于言“志”的教学过程，再现了师生之间平等和谐、其乐融融的情景。 子路志在通过一大国来实现治国理想。 冉有志在通过一小国的治理来实现“富民”的理想。 公西华志在学习。 曾点志在通过礼乐教化来实现治国理想。 ;曾点之志 孔子之志;中庸之道 1、核心：过犹不及 2、做人做事要适度 3、有原则：;