陈舜俞-庐山记卷一.docxVIP

叙山水篇第一案太史公日。余南登庐山。观禹九江。 前汉郊祀志云。干封中。武帝浮江。 自寻阳出。根杨过彭蠡。礼其名山大川。桑钦水经云。 庐江出三天子都。北过彭蠡县。释惠远庐山略记日。山在江 州寻阳。南滨宫亭。北对九江。九江之南。江为小江。山去 小江三十余里。左挟彭蠡。右傍通川。引三江之流。而据其 会。山海经云。庐江出三天子都。一日天子障故旧语。以所 滨为彭蠡。有匡俗先生者。 出自殷周之际。遁世隐时潜居其下。或云俗受道仙人。 共游此山。遂托空崖。即岩成馆。故时人谓其所止为神仙之 庐。因以名山焉。其山大岭凡有七重。圆基周回垂五百里。 风云之所掳。江湖之所带。高崖反宇。峭壁万寻。幽岫穷岩。 人兽两绝天将雨那么有白气先技。而嘤珞于岭下。及至触石吐 云。那么倏忽而集。或大风振崖。逸响动谷。群籁竞奏。奇声 骇人。此其变化不可测者矣。众岭中第三岭极高峻。人迹之 所罕经也。昔太史公东游。登其峰而遐观。南眺三湖。北望 九江。东西肆目。假设涉天庭焉。其岭下半里许。有重噌。 上有悬崖。傍有石室。即古仙之所居也。其后有岩。汉董奉 馆于岩下。常为人治病。法多奇神。绝于俗医。病愈者令栽 杏五株。数年之中。蔚然成林。计奉在民间二百年。容状常 旧名龙潭。三龙潭在院之东南之山上五里。假设岁旱。群县必 祷焉。由广泽下山。至太平兴国寺七里。寺前之水日清溪。 溪上上有清溪亭。寺晋武帝太元九年置。旧名东林。唐会昌 三年废。大中三年复。皇朝兴国二年。赐今名。法师讳慧远。 俗姓贾。雁门楼烦人。师道安于恒山。为安高弟。始住荆州 上明寺。后欲之罗浮。道由庐山。居龙泉精舍。去东林十五 里而远。既而学侣寝众。同时惠永禅师已居香谷山。请结邻 好。刺史桓伊亦所钦仰。乃置寺焉。事具寺碑。开元十九年 七月十五日。前陈州刺史李邕撰并书。会昌三年。僧云皋始 刻石焉。时裴休为江南西道观察使。张又新为江州刺史。实 助成之。裴题其篇末云。览北海词翰想见风采。张亦作记于 碑阴。大中十年四月十三日。沙门玄观请河东裴光远篆额。 光远国子监太学博士。初远师欲徙香谷也。山神告梦日。此 处幽静。足以栖神。忽于后夜。雷雨震击。明旦视之。惟素 沙匝地。兼有根栅。文梓良木既作殿。故名神运。牛僧孺大 和四年。自武昌还。朝过之。为书其膀神莲四字。又有木数 尺。南唐元宗题日神运水。今并存焉。会昌中。寺与林木。 并系户部毁卖。大中兴复。刺史崔黯为捐私钱。以偈施 者。措绅从者数百人。姓名爵里。今刊于名仍藏。当时之疏 亦崔之词也。崔又作复寺碑。左散骑常侍柳公权书。流泉臣 寺下入虎溪。昔远师送客过此。虎辄号鸣。故名焉。时陶元亮居栗里山南。陆修静亦有道之士。远师尝送此二人。与语 道合。不觉过之。因相与大笑。今世传三笑图。盖起于此。 神莲殿之后。有白莲池。昔谢灵运恃才傲物。。少所推 重。一见远公。肃然心服。乃即寺翻涅槃经。因凿池为后。 植白莲池中。名其台日翻经台。今白莲亭即其故地。远公与慧永。慧持。昙顺。昙恒。竺道生。慧睿。道敬。道曷。 昙诜。白衣。张野。宗炳。刘遗民。张诠。周续之。雷次宗。 梵僧佛驮耶舍。十八人者。同修净土之法。因号白莲社。十 八贤有传附篇末。池上昔有文殊瑞像阁。今像亡阁废。有文 殊殿瑞像者。晋陶侃初为广州刺史。海滨渔人见夜有光艳。 遂网之。得金文殊菩萨之像。旁有志云。昔阿育王所铸。后 商人于东海亦获圆光。持以就像。假设弥缝焉。侃以送武昌寒 溪寺。主者僧珍常往复口。梦寺火。而像屋独有神物围绕。 珍驰还寺。果已焚。惟像屋并存。侃移督江州。以像神灵。 使人迎以自随。复为风涛所溺。时荆楚为之谣曰。 陶惟剑雄。像以神标。云翔泥宿。邈何遥遥。可以诚致。 难以力招。至远公创寺。乃祷于水上。其像复出。始迎置神 运殿。后造重阁。以奉香火。故李邕寺记云。育王赎罪。文 殊降形。蹈海不沈。驱于陶侃。迫火不热。梦于僧珍。盖谓 此也。至会昌毁寺。二僧负像。藏之锦绣谷之峰顶。其后寺 复。访之藏处不获。二僧相疑或匿之。俄见圆光瑞色现于空 里。故至今游人至峰顶。佛手岩天池有见光相者。寺有晋辇。 备虬龙之饰。旧号亘帝辇。故贯休诗云。亘玄旧辇残云湿。 耶舍孤坟落照迟。今人题诛谓安帝辇。按晋大亭二年。亘玄 篡位废帝。为平固王。 迁于寻阳。及义师之起。玄奔寻阳。旌旗舆服犹备帝者 之义。于是迫平西上奔窜之际。因留辇东林。旧称亘辇盖有 由也。亘安音相近。后人不察而改之耳。 经藏院在寺东尻。经之跋尾有日。贞元十三年写者。经 藏碑。元和七年岁次壬辰九月两辰朔十五日庚午。朝请郎试 太常寺协律郎李肇撰。略日。元和四年。云门僧灵彻。流窜 而归栖泊此山。将去言于江南西道观察使武阳公韦公丹。韦 之夫人兰陵箫氏卒。尝有服珥之资。买田荆州。收其租入。 以奉檀施。至是取之。益以己俸。即洪州抄腾而致之。仍建 堂殿。又命浮槎。寺僧义彤以主秘藏。会昌之厄。僧道深窃 藏之石室。后寺复。而经