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浅谈爱因斯坦的教育思想 一、关于学校的作用  在? 培养独立考虑的教育?中, 爱因斯坦说: 学校向来是把传统的财富从一代传到一代的最重要机构。人类社会的延续和健全要在更高程度上依靠学校。 有时, 人们把学校简单地看作一种工具, 靠它来把最大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死的, 而学校却要为活人效劳。它应当在青年人中开展那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不意味着应当消灭个性, 使个人变成仅仅是社会的工具, 像一只蜜蜂或蚂蚁那样。因为由没有个人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会, 将是一个没有开展可能的不幸的社会。  中国从1901 年废除八股文, 1904 年建立第一个现代学制, 1905 年废除科举制度算起, 现代教育的开展已有一个世纪。教育获得了宏大进步。但是, 有着1300 多年科举教育传统的国家实现教育现代化的进程太困难了。20 世纪80 年代以来, 在我国, 片面追求升学率之风屡禁不止, 中小学生教材的难度之高、学习时间之长, 已是世界之最。国家再三强调素质教育, 但收效甚微。教育的异化现象在我国的各类学校中的表现还是相当突出的。  二、关于学校的培养目的  从满足现代社会需要, 适应和促进社会开展变化, 爱因斯坦主张: 学校的目的应当是培养独立工作和独立考虑的人,这些人把为社会效劳看作自己最高的人生问题。他特别强调人的自身应如何开展及个人与社会的关系等重大问题。学校的目的始终应当是使青年人在分开它时具有一个和谐的人格, 而不是使他成为一个专家。学校始终应当把开展独立考虑和独立判断的一般才能放在首位, 而不应当把获得专门知识放在首位。假如一个人掌握了他的学科的根底, 并且学会了独立考虑和独立工作, 就必定会找到自己的道路, 而且比起那种其主要训练在于获得细节知识的人来, 他会更好地适应进步和变化。从这些阐述的字里行间中可以看出爱因斯坦对教育的深入见解。他从自己当学生、老师及科学家的切身经历和宏大成功中, 总结出许多富有哲理的独特而深入的见解。爱因斯坦从超出常人的角度来观察人生, 他认为 人只有献身于社会, 才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。而 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。因此, 看一个人的价值, 应当看他奉献什么, 而不应当看他获得什么。 每个人都有一定的理想, 这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上, 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理根底, 我叫它猪栏的理想。照亮我的道路, 并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想的, 是善、美和真。正是在上述崇高思想指导下, 爱因斯坦青少年时期不怕歧视、屈辱和艰辛, 通过其艰辛的努力在科学上成就了伟业。通过这些, 我们也就不难理解爱因斯坦对学校的培养目的的要求了。  三、关于学校的教学内容  在? 培养独立考虑的教育?中, 爱因斯坦说: 学校始终应当把开展独立考虑和独立判断的一般才能放在首位, 而不应当把获得专门知识放在首位。 使青年开展批判的独立考虑对于有价值的教育也是生命攸关的。由于太多和太杂的学科( 学分制) 造成的青年人的过重负担大大地危害了这种独立考虑的开展。负担过重必然导致浅薄。关于这方面的问题, 教育界始终是仁者见仁、智者见智。我国的教育现状, 是在 培养实用人才, 多出人才, 快出人才的口号下, 暴露出在培养人才方面的急功近利和目光短浅。教育史可以证明爱因斯坦是正确的,因为他符合人类自我教育的内在客观规律, 客观规律是不可战胜的。教育科学是一个复杂的系统工程。正如我国著名科学家钱学森指出的: 教育科学中最难的问题, 也是最核心的问题是教育学科的根底理论, 即人的知识和应用知识的智力是怎样获得的, 有什么规律。解决了这个核心问题, 教育学科的其他学问和教育工作的其他部门都有了根底, 有了根据。而爱因斯坦的 教育观在这方面给了我们很多的启示, 我们的教学内容应该突出什么应该是不言自明的。  四、关于教学方法  教育应当使所提供的东西让学生作为一种珍贵的礼物来承受, 而不是作为一种艰辛的任务要他去负担。只有伟大而纯洁的人物的典范才能引导我们具有高尚的思想和行为。 言辞永远是空的, 而且通向消灭的道路总是和多谈理想联络在一起的。但是人格绝不是靠所听到的和所说出来的言语, 而是靠劳动和行动来形成的。  这些珍贵的东西是通过同教育者亲身接触, 而不是至少主要不是通过教科书传授给青年一代。 因此, 最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。优胜劣汰, 适者生存的自然法那么是众所周知的。21 世纪的竞争将是前所未有的和异常剧烈的。在改革开放的二十多年里, 中国的教育获得了空前的开展, 但又陷入了强调竞争的残酷、无视竞争中的协