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浅谈文化与文化研究 　　摘要：文化研究已成为当今世界各国研究的新趋势。人们越来越关注文化现象。但就文化的定义本身，人们对于它的内涵仍存在着千差万别的理解。本文通过将文化和社会进行比较，分析了一些著名学者给出的定义，阐明了文化本质所在，并探讨了如何确定文化研究的对象和范围。 　　关键词：文化社会文化研究课题 　　中图分类号：g112文献标识码：a文章编号：1672-1578（2019）11-0012-02 　　无论你从事的是文学研究、社会研究还是影像研究，文化研究已成为当今世界各国研究的新趋势。人们越来越关注文化现象。然而文化的概念却总是让人感到很困惑。根据爱德华·伯内特·泰勒爵士的观点，他首次对“文化或文明”这个已经很成熟的术语的给出了具有深远影响的科学的见解：这是一个非常复杂的集合，包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及人类作为社会成员的任何其他的能力。雷蒙德·威廉姆斯，一位文化和社会领域的著名学者，声称这个概念的难点在于我们必须不断扩大这个定义的范围，直到它与我们的日常生活几乎具有相同的意义。他所给出的定义是文化包括人类所有的的手工艺品以及人类的行为和信仰。在这种情况下，重点是作为整体的人类遗产。人类区别于其他任何生物的独特之处在于他对习得行为的依赖，仅凭人类的本能禀赋本身并不足以确保生存。因为人必须学习才能生存，他比那些有着更精细的本能装置的生物更依赖于他的长辈，缺乏对本能的依赖使人对环境具有无与伦比的适应性。 　　这种传播的机制是语言的使用，因此语言需要一个高度复杂的符号表示过程。正如爱德华·霍尔所说，“文化是人类赖以生存的媒介。”我们生活中没有什么是自由的文化影响。它是文明之拱的基石，是所有生命事件必须通过的媒介。 　　但是，文化是一种社会遗产的观点，往往导致一种误解，即文化是独立于继承文化的人而存在的，所有文化都是合理设计和功能整合的另一种建议是不容易维持的。马林诺夫斯基是这一学说的追随者。在他看来，研究一种文化意味着研究一种完整的生活方式。他被错综复杂的社会存在相互联系的错综复杂所吸引。他强调文化各方面的相互依賴性，使他能够将社会的工作表现为一个微妙平衡的钟表件。每样东西都很合身。大规模的事实并不难发现。绘制文化不同方面的连续性和不连续性是非常可行的。例如，我们可以制作一张语言变异图，一张亲属关系的家谱图，一张政治管辖权的区域图，等等，无限期地，根据我们的选择，对文化整体的各个方面进行分类。但“整合文化”的论题是否有效？从黑格尔开始，各种各样的欧洲思想家不仅认为冲突和不和谐是正常的，而且认为持续不断的方言，通过这种方言，冲突被暂时调解，只会立即引发新的对立，这是社会进程的本质。如果是这样的话，那么任何文化体系中的不连贯和分离特征都被视为最大的增长点。在这种观点下，一个发展中的社会制度不可能完全整合，总是必然存在创新领域和衰退领域，这两个领域在短期的当代背景下似乎都不合适。在任何社会调查的直接实际背景下，社会和文化是同一事物的两个方面。这两个框架通常不能孤立地看待，正如前面所说的，如果社会被视为一个有组织的、有特定生活方式的个体，那么文化就是这样的生活方式。如果社会是社会关系的集合体，那么文化就是关于这些关系的内容。社会强调人的构成、人的膨胀和人与人之间的关系，文化强调积累的资源、非物质和物质的构成。 　　一个社会不仅仅是一群人;它是一组占据社会地位的人。个人对彼此的行为方式由他们对地位的相互承认决定。这种认知依赖于文化定义的行为，所有那些在整个体系中占有特定地位的人，穿着相同的衣服，住在相同的房子里，维持相同的生活。我们通过一个人的行为（文化）来认识他是什么样的人。然而，文化行为的意义却源于社会矩阵。它没有自治权。对文化与社会关系的认识有助于我们更好地理解文化的概念。尽管人一旦形成，文化就形成了。但是，文化研究仍是一门新兴学科，在西方世界只有大约四十年的历史。它被认为是当今国际学术界最活跃、最具创造性的科学思潮之一。这也是一个最难定义的领域。到目前为止，没有人能为这个领域提供一个清晰的边界和一个可以被广泛接受的精确定义。该学科的兴起伴随着一些著作的出版，其中包括雷蒙德·威勒姆斯的《文化与社会》《长期革命》，理查德·霍卡特的《文化功能》和e·p·汤普森的《英国工人阶级形态》。尽管文化研究的方法还不确定，但许多学者为我们提供了许多启示。知识与政治的关系对文化研究具有重要影响。文化学习和写作都可以看作是政治活动。它不是直接的实用主义政治，而是领导政治的最佳指导者。弗雷德里克·詹姆逊在他的《文化研究》中说，文化研究是一种愿望。探索这一研究的最佳途径是将其视为一个从政治和社会角度出发的历史性大联盟的职业生涯。他认为文化研究有三个层次的合理解释。第一个层次被称为政治