第八章《礼治秩序》（解析版）-高一语文整本书阅读之《乡土中国》思维导图+全篇概况+知识点详解+习题专练.docx

高中统编版《乡土中国》知识点精讲及习题专练 礼治秩序 思维导图 全篇概况 《礼治秩序》 本篇首先批驳了对“人治”和“法治”的传统理解，提出两者的区别在于“维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质”。乡土社会没有“法”，却有“礼治”：维持“礼”这种规范的是传统，它正是与乡土社会的“差序格局”相互配合适应的，通过不断重叠、蛛网式的社会关系网络影响到其他人，进而在整个社会营造一种合适的统治秩序。相比之下，在变迁很快的现代社会，传统的效力是很小的——这很好理解，因为现代社会的变化过于迅速，“传统”不会代代适用，因此很快会被摒弃。 作者在开篇为我们辨析了看似相对、实则相关联的两个概念——“人治”与“法治”，指出二者的根本区别，在于维持秩序时所用的力量，以及所根据的规范的性质之不同。由此来审视乡土社会，我们就会发现：乡土社会不是“法治”社会，也不是“人治”社会，而是“礼治”的社会。 本章的主体部分剖析了“礼治”社会的核心——“礼”的本质、形成和特征。首先，作者先用丰富的事例告诉我们“礼”与文明、慈善等无关，它只是社会公认的行为规范，依靠传统来维持。接着，作者解说了“礼”的形成：传统，在乡土社会中尤其重要，遵循传统就可以使生活得到保障，违背传统就可能出毛病，久而久之，传统愈发令人敬畏，而当社会成员都恪守这套传统，不再推究为什么这样做，进而对它产生信仰时，“礼”就形成了。“礼”的特征是主动性。同法律从外限制人，道德以舆论约束人不同，“礼”通过教化进入人们内心，使人养成敬畏的习惯，从而主动地服从于传统。 礼治是乡土社会的特色，它的存在及发挥作用的前提，是传统可以有效地应付生活问题。因此，在变迁很快的时代，礼治社会是不会出现的。 知识点详解 第一段：明确“法治”内涵——人依法而治。 第二段：在实际应用时，法治绝不能缺少人的因素。 第三段：“人治”社会也需要以规范为依据。 第四段：人治和法治，依靠的力量和规范的性质不同。 第五段：有些人误认为乡土社会“无需规律”。 第六段：乡土社会是个“无法”但“礼治”的社会。 第七段：礼治社会并非文质彬彬，礼可能是野蛮和残忍的。 第八段：礼是社会公认合式的行为规范，依靠传统来维持。 第九段：传统能帮助人们完成社会任务，满足生活需要。 第十段：任何社会都有传统，乡土社会里传统的效力更大。 第十一段：传统在乡土社会中是生活的保障，因为生活缺少变化，人们“抄袭”前人的生活经验即可。 第十二段：以昆明乡下医治新生儿牙病的例子，证明传统的有效性。 第十三段：传统会使人产生敬畏之感。 第十四段：传统中融入要恪守的信念，就成为按着仪式做的礼。 第十五段：礼不靠外在权力推行，而是通过教化使人内心敬畏，从而使人主动服从的。 第十六段：礼是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 第十七段：礼治是人们主动服从社会成规而形成的秩序。 第十八段：礼治的前提是传统可以有效地应付生活问题。 第十九段：礼治是乡土社会的特色，不能在变迁很快的社会里出现。 习题专练 1．根据《礼治秩序》，下列对原文论证的分析，不正确的一项是（　　） A．开篇从“人治”“法治”的普通性认知，引出文章的观点，并由此指向了“乡土社会是礼治的社会”的议论。 B．第二段在阐释礼的基础上，比较“礼”“法”的异同，并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性。 C．第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会的安土重迁密切关联，并引用孔子的话强化这一观点。 D．文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同，进而推论礼治不是由于本能或天意所构成的秩序。 2．根据《礼治秩序》原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　） A．所谓“学而时习之”，乡土中国时代，一个人只要能学到社会所累积的有效经验，就能应对人生道路上可能发生的问题，获得满足需要的愉快。 B．所谓“言必尧舜”，乡土中国是个崇古的社会，这是因为生活环境变化不大，前代生活中证明有效的经验可以作为后代生活的保障，值得保守下去。 C．所谓“富而好礼”，人对礼的服从是主动地，只要是主动服礼，就可以形成敬畏感，使人服膺，为人所好，从而内在地限制人的行为。 D．所谓“克己复礼”，礼的养成并不是由本能或天意自动形成的，要求自我的克制与约束，主动服膺于传统的习惯，礼治不能离开社会。 3．根据《乡土中国》原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。 B．生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，生活就有可能过得安稳；反之就可能受挫。 C．礼因为缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥。 D．如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现不好、不对、不合、不成的现象。 4．下列对《乡土中国》有