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哈萨克传统唱法及艺术性分析 　　摘要：本文通过了解哈萨克族的音乐历史，明确他们形成的传统唱法，深层探索其涌现出的艺术性，进而为我国民族音乐体系的研究提供有效依据。 　　关键词：哈萨克;传统唱法;艺术性;民族 　　哈萨克族将大自然丰富多变的特点，和自己的亲身经历、情感变化等都融入到了音乐和歌声中，并随着时代的变迁而完善，以此构建了具备独特民族风格的音乐体系，并在我国民族音乐体系中占据重要地位。下面对哈萨克传统唱法及艺术性进行研究与分析。 　　一、背景介绍 　　哈萨克族非常喜欢音乐，且有“骏马和歌是哈萨克的翅膀”之说。受遗传基因和民族特性的影响，哈萨克族在历史发展中涌現出大量的优秀艺术人才，他们通过应用哈萨克族独特的歌唱特点，充分展现了生活中的真实情感。了解哈萨克族现有歌曲可知，其最常应用的民族乐器就是斯布孜合、冬不拉等。其中以冬不拉最受观众欢迎。哈萨克族应用的乐器都有便于携带、演奏操作简单等优势。研究哈萨克族可知，哈萨克可以译为“避难者”，他们的祖先就是两汉时期的乌孙、康居等部族，主要居住在新疆伊犁、木垒哈萨克自治县等区域，大部分都过着逐水草而居、按季节转移牧场的游牧生活。受独特生活方式所影响，哈萨克族人的性格非常直爽，且好客。哈萨克人的一生都是在歌声和冬不拉的伴随中度过的。刚出生的婴儿要在歌声中迎来三次晨曦，接受人们三天三夜歌声的祝福;哈萨克族人在走完人生之路，远离人世后，族人会为他唱四十天的挽歌，回忆死者的生平和德行。诗人阿拜曾说道：诗歌给婴儿打开人生的大门，也陪伴死者踏入天国的途径。本文在了解哈萨克族历史发展背景后，明确认识到音乐对哈萨克族的影响，这对为研究不同类型传统唱法而言具有积极作用，以此为我国民族音乐体系的探究工作奠定基础，促使我国传统民族文化得到有效传承。 　　二、分析各类传统唱法及其艺术性 　　（一）原生态唱法 　　这种唱法是以全民族的根源为前提条件，结合所在区域特点和演唱形式。哈萨克族的这种传统唱法出现在新疆北疆阿勒泰叶尔特斯河流域、伊犁河流域等区域。以贝勒为例，他很多时候选择在公共场所演绎这种唱法。哈萨克族生活的地方不同，所以不同地区形成的不同音乐风格和演唱特点，最终为哈萨克传统唱法提供了有效依据[1]。 　　了解实践案例可知，这种传统唱法在演唱过程中的特点主要分为以下几点：其一，需要加大对作品内部力量与技巧的关注。每首歌曲都具备独特的音乐旋律和内容，而歌曲与歌词的关系非常紧密，只有两者非常和谐的情况下才能获取一首完整的作品。其二，关注演唱的技巧。不管歌曲、旋律线都哪些优势，最终歌曲是否可以展现出强烈情感和感染力，主要取决于演唱者。这是因为歌唱者的演唱技巧、二次创作等都影响着歌曲向听众展现的效果，若是表演的不好，很容易影响听众对歌曲的接受性。 　　（二）阔麦依唱 　　这种唱法最初出现在八世纪，也叫做“库尔酷尔麻”，属于“喉音”艺术。求展现出了高山、草原等云淡风轻、壮阔、无边及广袤等特点，并体现出人与自然和谐发展、彼此融合的情感变化，促使听众可以在音调的变换中净化自己的心灵，进而进入到一个全新的环境中。以沙尔古森·阿布都热合曼为代表的歌唱家都是这种传统唱法的传承者，在民族音乐体系和哈萨克族音乐历史中占据重要地位。 　　了解实践案例可知，阔麦依传统演唱方法展现出的艺术特点主要分为以下几点：其一，这种演唱方式是通过振动假声带的方式进行演唱，声带很多时候振动，但有时又不振动。其展现出的歌曲最大的优势在于声音清晰明了，产生的影响剧烈。在训练和演唱过程中，演唱者在胸腔共振的同时，调节口腔的形状，可以获取多种类型的声音。其二，这种传统演唱方法需要演唱者引用独特的声音技巧。一方面，先放松自己的声带，通过闭气技巧发出粗壮的气泡音，进而构成低音声部;另一方面，在形成低音声部的基础上，科学调节口腔共鸣，展现出具备金属声的高音声部，最终获取极具特色的声音。在这一阶段，聆听者可以明确听到一个人在同一时间发出两种声音，一种声音为高音区的曲调，另一种声音为低音区的持续音。[2] 　　三、日常生活习俗唱法 　　这种传统唱法分为很多种，如阿肯弹唱、摇篮曲等，一般情况下音阶主要引用七声音阶。旋法会引用最常见的呼喊式音调，且通常出现在曲子的开头，大都由主音和其四度音、五度音等旋律音程形成。 　　以阿肯弹唱为例，其作为哈萨克民族流传久远的民家传统艺术形式，是日常可见的一种唱法。每到阿肯弹唱会，族里的人们就会来到鲜花盛开的草原上上，穿着盛装，骑着骏马，并弹着冬不拉载歌载舞。一般情况下，会持续很多天。了解实践案例可知，阿肯弹唱的形式主要分为两种：其一，阿肯怀抱冬不拉自弹自唱。这种方式主要用来演绎传统的叙事长诗和民歌。其二，对唱。这种