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浅析宋词的清空之美与豪放之气 　　摘要：宋词是我国古代文化艺术的瑰宝，其中许多名篇佳作，久经传唱不衰，为我们留下了宝贵的精神财富。本文通过赏析部分宋词，展示了宋词清空之美和豪放之气，让我们再次领略到了中华文学艺术的无穷魅力。 　　关键词：宋词;清空;豪放 　　中华文化源远流长，华夏先辈们为我们创造了光辉灿烂的文化艺术，这些宝贵的精神财富今天仍然泽被着每一位华夏儿女，让我们受益无穷。在这些灿烂的文化艺术财富中，宋词堪称是我国古代艺苑中的一朵奇葩，许多名篇佳作，久经传唱不衰。 　　一、宋詞发展概况 　　宋词，是在唐诗之后又一种文学体裁，句子有长与短，便于歌唱。常言道：“一切文学史都是当代史”。不同的社会背景，会出现不同类型的文学艺术，宋词的发展同样如此。宋词的发展阶段大致可分为两个时期： 　　一是北宋前期期，多以自然景观、个人情愁、市井生活、两性情感等为题材，清新柔缓、空灵婉约。 　　北宋结束了唐末五代群雄混战的局面，建立了新王朝，特别是澶渊之盟后，北宋王朝迎来了长达百年的和平时期，为社会经济发展提供了稳定的社会环境。北宋前期，经济科技都发展到达空前的水平，社会富足，人民生活安康。另外，北宋重文轻武的基本国策，使得当时的文人有非常高的社会地位。这一时期的词作代表人物主要有在后来李煜、晏殊、柳永、苏轼等。 　　南唐后主李煜承受亡国之辱，写下了如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“梦里不知身是客，一晌贪欢”等一些表达自身愁苦、哀痛心情的词。晏殊的词，语言清丽淡雅，温润秀洁，具有鲜明的市民情调，如“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，表现了北宋繁华的都市生活。苏轼进一步扩大了词境，涉及日常交际、闲居读书、射猎、游览等。在写词的手法上也体现出了“以诗为词”的观念。 　　二是北宋后期和南宋时期的词，多以国家前途、民族危亡、收复山河等为题材，遒劲有力、气壮河山。 　　北宋后期，战争频发，社会动荡，民不聊生，大批文人南迁。南宋偏安一隅，爱国文人希望北伐，收复河山。在这种情况下，涌现出一批爱国词人，他们看到国破家亡、民不聊生，希望收复河山抱负国家，如叶梦得、岳飞、辛弃疾等。 　　叶梦得、岳飞的词以强烈的战斗力和激情将词的言志功能进一步体现。辛弃疾词对于词境有更深的开拓，他的词中对于英雄形象的展示实际是自我理想的写照。还有一些南宋末期的词人，面对山河破碎、生灵涂炭的现实，他们写下带有“亡国之音”的悲伤的词，如张炎的后期词多写身世盛衰之感;蒋捷的词多抒发亡国遗民的民族气节和对异族统治的不满的情绪;文天祥的词高唱民族气节和尊严。 　　二、宋词的清空之美 　　宋代张炎说过：“词要清空，不要质实;清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。”意思是说作词不宜从实处写起，实写会使词因意境受、限而缺少神韵。而应采用旁敲侧击，从旁托出本意，给读者留下无限联想的空间。 　　宋词主要用了借景抒情、写物寓情、用典抒情等方法来比附寄托，间接地表达思想感情，愈显清空之美。 　　（一）借景抒情 　　借景抒情发端于《诗经》，到了宋代已达到炉火纯青的地步，成为词人首选的创作手法。移情入景，情景交融，借景抒情，二者相得益彰，用这种手法尤其能显出词的清空之美。 　　宴殊在《浣溪沙》中，写道：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”词人借暮春景象抒发惜春之情，借喻时光流逝，人生易老。周紫芝的《鹧鸪天》有这样的描述：“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。”词人借秋天凄凉景致来暗喻离别愁苦。 　　（二）写物寓情 　　写物寓情，即写一物，寓情怀于其中。所写之物是抒情主体之外的事物，花鸟鱼虫、夏雨冬雪都可以作为书写的对象。 　　例如苏轼在《水龙吟》中，写道：“似花还似非花，也无人惜从教坠。……晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点离人泪。” 　　词人明写杨花飘落的情状，实则在抒怀人生感悟。当时，苏轼几经宦海沉浮，屡尝了“有恨无人省”的痛苦，词中借飘零的杨花来暗喻自己人生无常，宦海沉浮。 　　（三）用典抒情 　　用典抒情就是借用经典中的故事、词句等来抒发情思。例如姜夔的《疏影》以美人为喻表现梅的高洁与孤寂。 　　词人先是以梅花仙女喻梅，“有翠禽小小”、“客里相逢”句中，包含了一个梅花仙女的故事。梅花仙女之喻，使缀玉苔梅添了许多神韵。“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。”借用了王昭君出塞的故事，同时也是化用杜甫的诗句“佩环空归月夜魂”。王昭君远嫁匈奴，怀念故土，却只能魂归故乡。“还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲”两句，借用了李白的诗句“黄鹤楼中吹玉笛，