阿Q正传86粤教版.ppt

阿Q性格的两面性 质朴愚昧又圆滑无赖 率真任性又正统卫道 自尊自大又自轻自贱 争强好胜又忍辱屈从 狭隘保守又盲目趋时 排斥异端又向往革命 憎恶权势又趋炎附势 蛮横霸道又懦弱卑怯 敏感禁忌又麻木健忘 不满现状又安于现状 整个国民劣根性之集大成 * . * * 阿Q正传 鲁迅 * . 又见鲁迅 * . 鲁迅(1881~1936)，原名周树人,字豫才 浙江绍兴人。 小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》等。 散文集有《朝花夕拾》《野草》等。 杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》 《华盖集》《华盖集续编》等。 * . “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” “忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。” “寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。” “心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷。” “血沃中原肥劲草, 寒凝大地发春华。” 鲁迅诗作名句： * . 鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰(茅盾）就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。” * . 《阿Q正传》解读：创作背景和创作意图 《阿Q正传》写于1921～1922年，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。作品的创作，有着特定的政治、经济和文化背景。向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。 * . 政治背景： 鸦片战争后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。孙中山领导的中国资产阶级民主革命试图挽救危亡的中国。 * . 辛亥革命虽然结束了延续几千年 的封建帝制，但领导这次革命的中国资产阶级没有动员和组织广大农民一起参加革命，壮大革命队伍，反而对要求革命的农民采取排斥和压制的态度；他们也没有彻底打击和镇压封建势力，反而采取了妥协、宽容和姑息态度。在“咸与维新”的幌子下，封建军阀、官吏通过各种途径纷纷钻进革命阵营，一旦得势，便回过头来屠杀革命党。 所以，革命遭到失败。 * . 　因此，辛亥革命虽推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。仍然处于“想做奴隶而不得的时代” 。 * . 国人思想状态： 1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压和盘剥。鲁迅对这种畸形变态心理作出精妙概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。”（《华盖集·通讯》）对帝国主义侵略割地赔款丧权辱国，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望” ，追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。　　 * . 统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。　　 鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。 * . 鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？ 意图有两点： 一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”； 二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。 * . 各章节内容概括： 第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身份和地位； （序幕） 第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q的精神胜利法； （开端） 第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”、 第六章 “从中兴到末路” ，着重描写了阿Q所遭受