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浅析文化结构对“同妻”角色失调的影响 摘要：本文通过对性教育的缺失、信息技术的高速发展加快同性恋暴露速度、“腐文化”的流行;同性婚姻的不合法性、女性地位低下、独生子女政策增加男同性恋者结婚生子的压力;传统婚恋观、新兴择偶观、性向歧视、女性和同性恋者的性权利被剥夺、生育文化和“面子”文化等文化结构与“同妻”角色失调之间关系的分析，揭示了文化结构对“同妻”群体的重要影响，即促使“同妻”进入同直婚姻，开启其“同妻”角色并加重其角色失调程度。通过分析文化结构对“同妻”角色失调的影响，有助于明确“同妻”角色失调作为社会问题的严重性，同时有助于社会工作者对“同妻”群体实施救助。 关键词：文化结构;同妻群体;角色失调 开场白 “同妻”一词最早出自于网络，后被纸媒引用。但它与一般的网络热词不同，对于大多数人而言，它依旧是一个十分陌生的词汇。“同妻”的定义有广义和狭义之分。广义上的“同妻”可以分为三种类型：一、与msm（固定性伴侣是男男性行为者）缔结婚姻关系且有或有过性行为的女性;二、曾与msm缔结婚姻关系且当时有性行为的离异女性;三、与msm有性行为且可能结婚的未婚女性。 [1]狭义上的“同妻”，所指男同性恋者的妻子，就是男同性恋群体的派生群体，产生于同性恋者亚文化，[2]就是未向子女公布性取向的男同性恋者法律层面上妻子的称谓。[3]本文所探討的主要就是狭义的“同妻”。相对于逐渐来到公众视野的同性恋者，“同妻”依旧生活在黑暗和隐密之中，生活在痛苦和绝望之中。在我国，“同妻”群体数量巨大且仍在快速增长。张北川教授依据有关调查分析，估计出来中国的“同妻”群体人数高达1000万①。“同妻”在家庭和社会生活中扮演着种种角色，贯穿着源自家庭和社会的的非常大压力，很难产生角色紊乱。“同妻”的角色紊乱从一定层面上来说，就是一个社会问题，亟待解决。 著名文化人类学家马林诺夫斯基提出的文化三结构理论，将文化结构分解为物质文化、制度文化和精神文化三个部分。物质文化是指人类物质生产活动及其产品的总和，是文化的外在表现和实际载体。制度文化是指人类在社会实践过程中建立的各项社会规范及其构成，是介于物质文化和精神文化之间的层面。精神文化是指人类在社会实践和意识形态领域长期培育出的价值观、伦理观和思维方式等，是文化结构无形的内在核心。由于“同妻”问题的社会性及深层的文化影响，从文化结构分析，是一种有效途径。有鉴于此，本文立足于马林诺夫斯基的文化三结构理论，具体分析文化结构对“同妻”角色失调产生的影响，希望能为社会工作者解决“同妻”角色失调问题提供帮助。 1物质文化对“同妻”角色紊乱的影响 物质文化是指人类创造的物质产品，包括生产工具和劳动对象以及创造物质产品的技术，是为了满足人类生活和生存需要所创造的物质产品及其所表现出的文化。物质文化面对的是物世界，具有物质性，基础性和时代性。物质文化对“同妻”角色失调的影响主要表现在如下两个方面： 第一，信息技术的高速发展引致同性恋者性向曝露变慢。近年来，我国经济高速发展，促进各项基础设施建设步伐大力推进。其中，整体表现最为显著的就是通信设备的迅猛发展。即时通信和电子设备的高普及率延长了人与人之间的距离，许多秘密显得难以遮盖。在通信不繁盛的年代，性向的谎报轻而易举，“同妻”可能将一辈子都不能发现自己丈夫真实的性向，角色紊乱也就不能存有。但是即时通信的发展和各类同性恋者app的发生，使“同妻”可以通过翻看手机辨认出丈夫的真实性向，大力推进了同性恋者性取向的曝露速度。丈夫真实性价值观念的曝露可以在短时间内导致“同妻”压力急剧下降，角色紊乱。 第二，新媒体的快速发展伴随着“腐文化”的突然流行，“腐文化”的恶意传播加重“同妻”的角色失调。“腐文化”源自于耽美派，核心是耽美作品的生产与消费，中坚力量是数量庞大的“腐女”。“腐文化”的走红使得大众媒体开始迎合“腐女”的兴趣，恶意炒作男同性恋群体。大量粗制滥造的电影电视剧因冠上“同性恋”的噱头而被肆意追捧，作品宣传期间男性艺人恶意卖腐炒作，吸引“腐女”投入资金和精力。大众传媒迎合“腐文化”的流行而对同性恋群体进行恶意消费，没有考虑到同性恋群体及“同妻”群体的心理承受能力，这种恶意消费对同性恋者及“同妻”群体都产生了不可磨灭的伤害，加重其角色失调的程度。 2制度文化对“同妻”角色紊乱的影响 制度文化是指人类为了自身生存、社会发展，主动创造出来的有组织的规范体系，制度文化面对的是人世界，具有权威性，缓慢变迁性，相对独立性。制度文化对“同妻”角色失调的影响主要表现在如下四个方面： 第一，我国的教育体制引致了性教育的缺位。性，在我国一直被避而不谈，家长、老师对于性知识都讳莫如深。教师对于性知识的教授往往可