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文明与文化 社会学 2010300110056 黄雪峰 文化通常与自然相对应，而文明一般与野蛮相对应。 文化的产生早于文明的产生，可以说，文明是文化发展到一定阶段中形成的。在原始时代，只有文化，而没有文明，一般称原始时代的文化为 “原始文化”， 而不说“原始文明”。因此，学术界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式。文明没有明确的边界，它是跨民族的，跨国界的；而广义的文化泛指全人类的文化，相对性的文化概念是指某一个民族或社群的文化。 文化偏重于精神和规范，而文明偏重于物质和技术。文明较容易比较和衡量， 较易区分高低，如古埃及的金字塔、中国的长城、秦代的兵马俑等，因而，文明在考古学使用最为普遍；而文化则难以比较，因为各民族的价值观念不同，而价值是相对的。作为物质文化的文明是累积的和扩散的，如交通工具，不同时期先后发明的马车、汽车、火车、飞机等直到现在仍存在。而且，一项发明一旦公诸于世，便会迅速传播到世界各地；而作为精神文化的文化（规范、价值观念等行为模式和思维模式）是非累积和凝聚的。 文化的承载者是民族或族群，每个民族或族群都有属于自己的文化。而文明却不同，承载者是一个地域，一个文明地域可能包含若干个民族或多个国家，如西方文明，包括众多的信奉基督教的国家。我们可以说“中国文明”，但一般不说 “汉族文明”，而说“汉族文化”。这也说明“文明”具有国家或地区性，“文化”具有民族性。另外，一个国家也可以包含多个文明。例如中国，并不仅仅有一个儒教文明，而是有三个主要文明：儒教文明、伊斯兰文明和藏传佛教文明。 一种文明的形成与国家的形成密切相关，一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明，而未建立过国家的民族通常只有文化，未能形成自己的独立文明。 文明的动态性较为明显，随着历史的发展而发展进步，如物质文明，变化最大；而表现在规范、伦理、道德方面的文化则不尽然，变化缓慢。 “文化”是中性的，使用范围很广；而文明是褒性的，使用范围较窄。例如， 可以说酒文化、食文化、服饰文化，但一般不说“酒文明”、“食文明”和“服饰文明”。 古代中国人是很重视文化的，尽管有些行为显得不那么文明。例如饭桌上帮别人捡菜，这种行为是很不卫生的，不符合现代文明的标准，但是却是中国五千年历史文化的积淀，代表了中国人待客之道和礼仪之邦的风采。 文明与文化既相互联系，又相互区别，相辅相成。在新时代，我们在努力发展现代文明的同时，更要注重对传统文化的保护，取其精华去其糟粕，用传统文化来充实我们的现代文明。