《人皆有不忍人之心》--统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

人皆有不忍人之心 孟子;学习目标;孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’ ;存在的背景;2、荀子“性恶论”;3、孔子之论;;我了解的“性善论”;一、何为“性”何为“善”？— —???本朔源;不同年代大儒的声援;2、善之为何;;;3、用之为何—有利于社会长治久安 ;有益于整体身心健康发展;争论的终端;谈古论今 古为今用;1. 在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用，有利于维持人与人之间的良好关系，提高人们的精神境界和道德修养，鼓舞人们发挥主体能动性，自觉地接受教化与环境的培育与熏陶，将社会道德作为人的行为的自觉规范，促进人们道德责任感的形成。 2. 强调治国要爱民、与民同忧同乐，“民为贵，社稷次之，君为轻，深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用。在现代社会中，吸取孟子以民为本思想的精华，不断培养热爱人民的思想情感，相信人民，依靠人民，以民为本，生命至上。;3.孟子等古代儒家提倡“忠”的原则是对别人尽心尽责，有利于培养人民对民族国家的热爱。在当代社会我们应大力提倡忠于民族、忠于祖国，忠于人民，这是每一个国民的崇高职责。 4.为了维持社会的和谐统一，孟子提出了一套对社会进行经济约制的主张。这主要包括社会分工和产品交换制度、制民恒产的土地制度、薄收赋税的制度，我们应当传承、弘扬、借鉴孟子思想的优秀部分，增强加快构建和谐社会的紧迫感和使命感，推进社会主义现代化建设。;5.孟子的天人合一思想，就是协调经济建设与自然环境的平衡发展。我们必须正确处理经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，始终坚持经济社会发展与环境保护、生态建设相统一，大力发展循环经济，在经济建设中充分利用资源，提高资源利用效率，最大限度减少对生态环境的破坏，促进人与自然的和谐发展。;名副其实之亚圣;可欲之谓善，人心本具有向善的力量，“可欲”的当符合“仁义”，所以第一层境界是“善” 有诸己之谓信，亲自实践了善行不背离仁义，才可成为真正的人，（信，真也。）所以第二层境界是“信” 充实之谓美， “充实”是时时刻刻、方方面面、完完全全都践行了“善”，自然成就了全人格之“美”。此种境界包含了“善”，但又超越了“善”;;王国维的“人生三大境界”;王阳明人生三境界;庄子的《逍遥游》人生的三重境界。; （公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。” （《孟子?公孙丑篇上》） ;; 3、探索孟子之 “大丈夫”;“大丈夫”之总论;4、探索孟子之“义”;32;;