从文本、背景和意图看《谈骨气》的中心论点.docxVIP

? ? 从文本、背景和意图看《谈骨气》的中心论点 ? ? 吴晗的《谈骨气》作为议论文体的保留篇目，曾多次选人人教版初中语文教材：新课标颁布实施后，仍有多家出版社（如北京版、沪教版、冀教版等）的初中语文教材选作课文。议论文的中心论点，既是作者写作意图的体现，也是读者阅读和语文阅读教学关注的重点。关于《谈骨气》的中心论点，似乎早有定论并已成为语文教学界的普遍共识——“我们中国人是有骨气的”。因为“不食嗟来之食”的乞丐、“留取丹心照汗青”的文天祥和横眉怒对国民党手枪的闻一多三个典型事例，分别从不同侧面充分有力地证明了孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。此前的教参就是这样解读的，不少语文教师也都是按照这样的解读来教的，此前的语文教材的课后练习题也是按照这样的解读来设置的。全国著名语文特级教师钱梦龙先生执教《谈骨气》也力主此说①，其教学设计得到了广泛的传播。我们在网上搜索发现许多教师《谈骨气》的教学设计和他的大同小异，有的近似翻版。尽管如此，但仍不时听到质疑的声音。比如，钱先生在执教《谈骨气》的过程中，多数学生就认为“我们中国人是有骨气的”存在表述不严密的毛病，因为中国人有好有坏，不能一概而论；徐江先生认为《谈骨气》的中心论点不是“我们中国人是有骨气的”，而是“阐述什么是骨气，怎样做才算有骨气”。②但是，学生的质疑，已被钱先生“成功”地释疑解惑了③；徐江先生仅是