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试述我国汉语言学的继承与发展 试述我国汉语言学的继承与发展摘要:解构主义思潮提供了一种新的研究视角,在中国的影响也日益显示出来。在此视角下,我们反思汉语言文字学研究,既要成认我们的成就,同时也要发现我们的问题。我们应在继承优良传统的基础上,从汉语言文字的客观事实出发,破除欧洲中心主义的思想,总结出汉语言文字的规律,开拓新世纪汉语言文字学的研究道路。 关键词:解构主义文字语言学传统发展对策 随着人们对社会和政治问题认识的深化,逻辑中心主义和构造主义等在人们的政治文化生活中不能发挥有效的功能,西方思想逐步陷入迷惘、失望和忧愤之中。西方语境也出现了反形而上学传统的后当代思想。作为后当代思想之一的解构主义思潮,对政治、哲学、文学、语言以及人的思维方式等产生了重要影响。以德里达为代表的解构主义思潮开启了西方政治和哲学思潮新的发展方向。 德里达以（文字语言学）、（声音与现象）、（书写与差异）三部书出版宣告解构主义确实立,构成以德里达、罗兰巴尔特、福科、保尔德曼等理论家为核心并相互照应的解构主义思潮。解构主义直接对人类文化传播载体语言提出了挑战。德里达以人的永久介入为理由,以为写作和浏览中的偏差永远存在。他把解除在场作为理论的思维起点,以符号的同一性的破裂,能指与所指的永难弥合,构造中心胜颠覆为差异性的意义链为本人理论的推演展开。兴起于西方的解构主义思潮,是对西方中心主义传统思潮的反思。如今解构一词不再属于哪一个领域或地域,而是属于人类本身。中国是世界的一部分,我们今天研究解构主义,汲取其精华,也就是为了更好地认识中国。 1中国的传统语言学构成的优良传统 在今天的汉语言文字学研究中,我们首先应该继承本人的优良传统,并将其发扬光大。中国传统语言学最值得我们发扬的传统有下面三点。 1.1重视实证和归纳当代学术意义上的实证法来自西洋。但是,作为学术研究的一般方法,实证法在中国本土有厚实的基础、悠久的历史和持续的传统。中国传统语言学研究从许慎开场就十分重视实证和归纳。 中国语言学史上的大量著作都是通过实证和归纳而成就的。如在（讲文解字）研究上,清代乾嘉学派通过实证研究获得卓越成就。但是,从20世纪50年代后,乾嘉和传统实证方法一直处于被否认的地位,这是不尊重传统的表现。对此,王力先生曾强调:能不能由于乾嘉学派太古老了我们就不要继承了呢?决不能。我们不能割断历史,乾嘉学派必须继承。十分是对古代汉语的研究,乾嘉学派的著作是珍贵的文化遗产。段王之学在中国语言学史上永放光芒。他们发明的科学方法,直到今天还是适用的。鲁国尧先生也以为,研究汉语史的最佳方法,或者最佳方法之一是历史文献考证法与历史比拟法的结合。可见重视实证是中国语言学的重要特色。 1.2重视书面语言及其意义研究我们需要实事求是地评价文言文及其在历史上的功用。文言文是汉语的一个传统,一个与汉字的表意性质有关的传统。汉字作为表意体系的文字与西方拼音文字性质差异宏大。中国学者把意义作为独立的对象加以研究,构成了以汉字的形、音、义为研究对象的文字学、音韵学和训诂学。（讲文解字）所包含的字在离开语言环境后,还能够见到它的本义,看到其本义怎样引申出新的意义。古代学者一直把意义当作能够独立研究的对象看待,而不以为它附属于语法。在训诂学中,意义是能够分析的,它运用义界的训释方法,就是在意义内部进行构造分析。传统语言学还十分重视语音在词汇语义系统、词源系统、诗词韵律中的表现,古人很少做纯形式的运作,而是在务实的基础上以音证义,以义证音。这是传统语言学研究的又一特色。 1.3重视语言和文化的关系在中国古代的语言研究中,一直有很浓厚、很自觉的人文传统,离经辨志、随文释义、微言大义等讲法,都表明人们自觉不自觉地追寻语言背后的东西。因而,传统的文字学、训诂学研究历来与文化有着密切关系,如文字构成的理据、古代名物典章制度的训释,都直接牵涉到文化,或是直接为文化服务。这就是语言研究和文化研究相结合的学术传统。 中国当代语言学由于遭到西方语言学影响很大,在解释汉语现象时并不能完全合适,甚至经常碰壁。原因在于西方语言本身较重形式,而汉语和汉字则具有较浓厚的人文色彩。为了促进汉语研究,找到一种较为切合汉语实际的解释框架,从20世纪80年代起,在中国兴起了文化语言学。汉语中的很多语言现象都能够通过这方面的研究得到合理的解释。因而结合文化来研究语言一直是汉语言文字学研究的一个传统。 2文字语言学的将来发展对策 我们在继承传统的基础上,从汉语现象出发,借鉴解构主义思潮建立合适汉语特点的语言学理论和方法。在这个经过中,要注意解决好下面问题。 2.1怎样看待继承传统与借鉴西方的关系问题中国传统语言学已经有了两千多年的历史,在其发展中积累了大量的成果,构成了一些优良传统,这些是我们继续发展的最重要基础。但我们的传统研究也有本人的弱点和缺乏。如