人教版部编(2019)高中语文必修上册《【阅读专题2】进取与超脱:两种人生取向》教学设计.docxVIP

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  • 2022-11-08 发布于山东
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人教版部编(2019)高中语文必修上册《【阅读专题2】进取与超脱:两种人生取向》教学设计.docx

PAGE1 / NUMPAGES4 进取与超脱:两种人生取向 【专题解释】 本专题通过阅读古诗作品,体味古人的思想情感,增强对人生的感悟。联读曹操《短歌行》和陶渊明《归园田居(其一)》,参读曹操《却东西门行》和陶渊明《杂诗(其二)》,感受诗人的人生态度,辩证理解不同的人生取向。 【预习任务】 1.学生结合初中学过的《龟虽寿》《饮酒》等相关作品,课前査找资料,进一步了解曹操、陶渊明各自生活的时代背景。 2.精读《短歌行》《归园田居(其一)》两首诗,解读诗句内涵,找出诗中反映作者人生状态的诗句。 3.阅读曹操《却东西门行》和陶渊明《杂诗(其二)》,立体感知两位诗人更为丰富的人生体验。 【学习任务】 任务一 领会作家作品 1.导入:引导学生回顾初中教材中的《龟虽寿》《饮酒》,并说明这两首诗的思想情感。提示学生注意分析曹操《龟虽寿》与《短歌行》,陶渊明《饮酒》与《归园田居(其一)》内在的主旨思想的关联。 2.梳理:结合预习任务,交流介绍有关曹操、陶渊明的生平经历。教师强调“知人论世”的鉴赏原则。了解《短歌行》与《归园田居(其一)》的写作背景。 明确: (1)汉末天下纷乱,曹操在镇压黄巾起义的过程中,建立了地主武装,逐步发展壮大,统一北方。其诗歌作品中常常反映社会动乱,表现统一天下的雄心。《短歌行》大致写于东征孙权前夕。 (2)陶渊明出身于衰落的官僚家庭,一生贫困。陶渊明年轻时曾胸怀大志,晚年过着躬耕田园的生活。创作最高成就是“田园诗”。 3.解读:读文本,找诗眼,析内涵。由学生逐句解读两首诗的诗意内涵,理清结构层次。 4.讨论: (1)曹操“忧”从何来? (2)《短歌行》中“三何”疑问有怎样的表达意义? (3)如何理解《归园田居(其一)》中的“守拙”?陶渊明为什么要“守拙”? (4)用自己的语言描述陶渊明田园生活的场景。 明确: (1)①人生苦短。②求贤若渴。 (2)①“何以解忧”承上启下,强化情感基调,铺垫下文渴求人才的主旨。②“何时可掇”:强调在自己心中人才的宝贵,以及对人才朝思暮想的渴求。③“何枝可依”:劝告人才,在纷乱世道找准自己的方向,不要迷茫和犹豫,表明自己广纳贤才的襟怀。 (3)“守拙”:持守愚拙,就是坚守“爱丘山”的本性。其实是因为自己不喜欢官场逢迎,守正不阿。陶渊明把世俗生活比作“尘网”“樊笼”,把自己比作“羁鸟”“池鱼”,可见仕宦生活让他倍受束缚,不能活成自己想要的样子,极其痛苦。他不想迷失本性,所以只能“守拙归园田”。 (4)略。 5.归纳:结合文本,分别归纳《短歌行》和《归园田居(其一)》两首诗的主旨。 明确:《短歌行》这首诗通过酒后的歌唱,发出人生苦短、贤才难觅的慨叹,反映了曹操为实现统一天下的政治理想而求贤若渴的急切心情。《归园田居(其一)》通过对自己崇尚自然的个性的介绍以及对田园生活的描写,表达了对仕宦官场的厌弃,抒发了重返田园的喜悦之情。 任务二 感悟人生志趣 1.讨论:两首诗中都有对时光流逝的慨叹,但初衷似乎又有很大不同,请比较说明。 明确: 作品 与时间有关的诗句 情感内涵 《短歌行》 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。 将人生比作朝露,凸显人生短暂。大业未成,偏偏时光流逝太多。这里并不是主张及时行乐,而是对建功立业的强烈渴望,进而为下文表达渴求人才的思想蓄势,希望自己也希望天下贤才能珍惜有生之年,早日创成大业。 《归园田居(其一)》 误落尘网中,一去三十年。 久在樊笼里,复得返自然。 虽然“三十年”有可能是“十三年”但用“一去”一词仍可见“误落”之深,与尾句的“久”字呼应。对仕宦生涯的厌倦和悔恨,对田园自由生活的热切眷恋。“复得”一词饱含逃出樊笼、重回自然的喜悦。 2.思考: (1)我们知道《短歌行》中“对酒当歌”首先表达了借酒浇愁的想法,可是魏源却说“对酒当歌,有风云之气”,这是什么道理? (2)《归园田居(其一)》中“复得返自然让诗人欣喜若狂,这是不是人生的一种逃避?是不是表明陶渊明没有为黎民百姓谋福祉的责任心? 明确: (1)“何以解忧,唯有杜康”确实有借酒消忧之意,但我们已经知晓了曹操“忧”的根源,除了“去日苦多”,也有“但为君故”。我们也知道了“去日苦多”的情感内涵,可见曹操为人才而忧,为事业而忧。所以,当诗人在月明星稀之夜横槊赋诗的时候,开口吟出“对酒当歌”,心中已有“天下归心”的理想,壮志悲慨,气势沉雄,横扫六合的激越之心、统一天下的豪迈之志,不禁溢于言表,所以有“风云之气”。 (2)不能简单地理解为逃避,应该是一种对黑暗现实的超脱。陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”,以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽,但没有力量去改变它,只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机,但找不到正确的途径去挽救它,只好求救于人性的复归。 3.讨论:进取与超

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