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流落红军到底意味着什么 正文 流落红军到底意味着什么 文1：流落红军到底意味着什么 很多流落红军心里都认为，流落是当年革命处于困境中的一段经历，并不应该被当作永久性的标志加于他们身上。不管是伤痛还是病残，他们的退出是为了大局、为了部队能够减少一些包袱，为了革命能够轻装前进！可以说他们流落的本身也是一种牺牲、一种奉献。 包座乡卓塘村，在离彩仁家不远处，住着另一户流落红军的后代。 流落红军泽旺学，广元苍溪人，出生于1920年，12岁即在老家参加红军，因年幼体弱，在长征途中生病，过草地时掉队，1936年流落于包座，那一年泽旺学16岁。 泽旺学就在包座定居下来，和当地一个女子成了家，于1944年生下了儿子更秋，一家三口一直过着贫寒的苦日子，直到去世也没有离开过这里。 泽旺学的儿子更秋，也是七十出头的人了。他个子不高，头脸宽大，腿还有点瘸。据介绍，更秋小时候还去寺庙当过和尚，所以至今单身一人，守着几间房子，过着清冷的生活。 见到我们后，更秋回屋里去，双手捧出一个盒子，取来了他的证书。一眼看上去，就知道更秋一直十分细心地珍藏着父亲的流落红军证书。 见我们认真地看，更秋又找出一张卡，原来这是他一直持有的，由中国人民解放军阿坝军分区颁发的流落红军遗属免费医疗卡。 更秋很小心地保存着这张卡，其实他也许用得并不多，但对他来说，这是一份难得的关怀，有一种情谊和一份温暖在里面。 更秋话语不多，但看我们的眼神里，有一种亲切，也有一点期盼。也许，因为我们的来到，重新唤起了他对自己父亲的记忆和怀念，同时，孤身一人的他，也期盼着更多的关怀和温暖。 人散心不散 我们在搜集关于流落红军的资料和采访过程中，见到过人们各种各样的神色态度。有些流落红军的后代，当得知我们的来意以后避之不及，或是冷淡漠然，婉言谢客，但也有热情接待，认真回忆的，甚至还有对我们此行抱有很大期望，指盼着我们能够帮助他们解决一些实际问题的。 “流落红军”这个称谓，又到底意味着什么呢？当年流落红军本人接受么？现在他们的后代会引以为荣么？ 1986年，民政部门经过漫长的搜寻调查，找到了一个个红军失散人员。若尔盖全县二十几位流落红军被请到了县里，将给他们颁发证书和按月发放生活补贴。县里举行了一场盛大的仪式，但是，当主持人一声“请失散红军上台”的话音落下，台下也正掌声雷动，一位名叫徐国富的红军却怒冲冲地一步迈上了讲台。 “凭啥管我们叫失散红军呢？我们就是红军，红军就是红军，没什么失散不失散的。”徐国富大声道。 是呵，有谁愿意掉队？有谁愿意流落？徐国富这一问，问出了多少辛酸、苦难和迫不得已。不管是伤痛还是病残，他们的退出是为了大局、为了部队能够减少一些包袱，为了革命能够轻装前进！可以说他们流落的本身也是一种牺牲、一种奉献。 “不要叫我失散红军”――和徐国富一样，很多红军的失散人员都不喜欢这个称呼，在他们心里，自己从来都是红军队伍中的一员，当时离开队伍，是服从组织安排，是顾全大局、迫不得已，身已离队，心却无时无刻不在部队！ 甘肃省会宁县，有一位流落红军名叫何德林，原籍江西宁都，长征时掉队以后，在陇原大地上生活了七十余年。迫于当时形势，他隐瞒自己的真实身份，不敢轻易提及自己的经历，但其三个儿女分别取名何芳红、何芳军、何芳兵，凑在一起“红军兵”三个字，就是在向世界亮明永远的身份和不改的心迹。 也是在甘肃省会宁县，至今还流传着一个与名字有关的动人故事，一位失散红军以自己的生命表示：失散以后，依然是红军！ 会宁虽然离陕北只有几天的路程了，但是当时部队有很多人实在无法完成长征的最后一段路了，所以，大部队开拔了，而二百余名不是病员就是伤员的人却流落在了这里。1936年底的一天，敌机突然飞来轰炸会宁城，有一颗炸弹落在了一个正在玩耍的男孩身旁，在这紧要关头，一位瘸腿的失散红军猛然扑了过去，用自己的身体护住孩子。他牺牲了，孩子得救了。孩子的家长从此给自己家里的三个小孩分别取名继征、续征、长征，连在一起，就是“继续长征”四个字。 很多流落红军心里都认为，流落是当年革命处于困境中的一段经历，并不应该被当作永久性的标志加于他们身上。 流落红军的家庭状况 我们深深地知道，对于红军本人来说，流落的经历绝对是苦难的，是不幸而屈辱的，其中有着不堪回首的往事和难以言说的委屈。 这种深埋心底的压抑情绪，甚至在新中国成立以后的很多年里，都没有得到舒缓和排解。因为有相当长的一段时间，他们处于被遗忘的状态，其后，对他们如何认定的相关政策又迟迟未能制定。 每一个人都有其局限性，对于每一个个体来说，再宏伟的历史，他所能触碰到的只是极其有限的部分，有限得几乎让他意识不到这份宏伟。 就这样，他们在流落之地辛勤劳作，和本地人毫无二致。不，他们还不如本地人，因为他们举目无亲，无依无靠，没有家庭氏族的根基，没有社会支持的网络，他们在本地的生活，只能凭借微弱的一己