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《论语十二章》自主学习及阅读理解练习题 《论语十二章》自主学习及阅读理解练习题 PAGE / NUMPAGES 《论语十二章》自主学习及阅读理解练习题 《论语》十二章 作者：孔子弟子及其再传弟子 朝代：先秦期间 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，能够为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在此中矣。不义而富 且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍日夜。”《子罕》 子曰：“全军可夺帅也， 匹夫不行夺志也。”《子罕》 子夏曰： “博学而笃志，切问而近思，仁在此中矣。” 《子张》 【朗诵节奏区分】 子曰：“学 / 而时习之，不亦 / 说乎？有朋 / 自远方来，不亦 / 乐乎？人不知 / 而不愠，不亦 / 君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾 / 日三省 / 吾身：为人谋 / 而不忠乎？与朋友交 / 而不信乎？传 / 不习乎？”《学而》 子曰：“吾 / 十有五 / 而志于学，三十 / 而立，四十 / 而不惑，五 / 而知天数，六十 / 而耳顺，七十 / 而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故 / 而知新，可 / 认为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思 / 则罔，思而不学 / 则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 / 不堪其忧，回也 / 不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者 / 不如 / 好之者，好之者 / 不如 / 乐之者。”《雍 也》 子曰：“饭疏食 / 饮水，曲肱 / 而枕之，乐 / 亦在此中矣。不义 / 而富且贵，于我 / 如浮云。”《述而》 9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择 / 其善者 / 而从之，其不善者 / 而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者 / 如斯夫，不舍 / 日夜。”《子罕》 子曰：“全军 / 可夺帅也， 匹夫 / 不行夺志也。”《子罕》 子夏曰： “博学 / 而笃志，切问 / 而近思，仁 / 在此中矣。” 《子 张》 【说明】 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：准时复习。时，准时。 不亦说乎： 不是很快乐吗？不亦 乎， 常用于表示委宛的反问。 说，通假字，同“悦”，快乐。 愠：生气，愤怒。 君子：这里指道德上有涵养，有才德的人。 吾: 人称代词，我。日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。 省，自我检查、反思。 为人谋：替人策划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：教授，这里指老师教授的知识。 十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。站立，站得住。 惑：诱惑，迷惑。 天数：上天的意志。先人认为天是人间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解说，往常认为是能听得进不一样的建议。 从心所欲：服从意向。 逾矩：超出法度。逾，超出。矩，法度。 温故而知新：复习学过的知识，能够获取新的理解和领会。 罔：诱惑，意思是感觉诱惑而不知所措。 殆：迷惑。 回：即颜回（前 521—前 490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍耐。 之：代词，它，这里指学识和事业。一说，指仁德。 者：代词，“·······的人”。 好：喜爱，喜好。 乐：以········为快乐。 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云相同。 焉：于此，意思是在此中。 善者：好的方面，优点。 川上：河畔。川，河流。 逝者如斯夫，不舍日夜：光阴像河水相同流去，日夜不断。逝，往；离开。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示叹息。 全军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指老百姓中的男子，这里泛指老百姓百姓。 子夏（前 507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子 的弟子。 笃志：理想坚定。笃，固守。 切问而近思：诚心的发问讨教，多思虑目前的事情。切，诚心。 仁：仁德。 【译文】 孔子说：“学了知识而后准时复习，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人